佛像的手印特征有哪些？

發(fā)布時(shí)間：2019-08-23 10:11

佛像的手印有哪些？

佛像很講究的刻畫和塑造佛像各 種手勢(shì)的姿態(tài)，也稱“印相”或“印契”。佛造像采用幾種固定的手勢(shì)，不同的手印表達(dá)的寓意不同。手印是佛像的標(biāo)志之一，佛像從其形體容貌來(lái)說(shuō)，都具備相 好，可以通過(guò)手印的不同來(lái)進(jìn)行區(qū)分。例如，釋迦牟尼佛常用的印相有禪定印、說(shuō)法印、觸地印、施無(wú)畏印、施愿印，又稱“釋迦五印”，分別在禪定像、說(shuō)法像、 成道像、旃檀佛中使用。

  常見的手印有以下幾種：

  禪定?。河沂种糜谧笫稚希瑑赡粗傅闹付讼嘟?，雙手相疊，仰放下腹前，掌心向上，這一手印表示禪思，使內(nèi)心安定之意，無(wú)一切雜念，進(jìn)入禪定狀態(tài)。據(jù)說(shuō)釋迦佛 在菩提樹下禪思入定，修習(xí)成道時(shí)，就是采用這種姿勢(shì)。在密教中，這種手印是胎藏界大日如來(lái)所用，稱為“法界定印”。

木雕佛像,釋迦佛,禪定相

  說(shuō)法印：左手放在足上，右手舉起，以拇指和食指（或中指、無(wú)名指相捻）作環(huán)形，其余各指自然舒散。這一手印表示佛在說(shuō)法。所以稱為說(shuō)法印。也有的兩只手都結(jié)說(shuō)法印。

  觸地?。河址Q“降魔印”，左手（或右手）自然垂下，掌心向內(nèi)，食指觸地，表示佛用法力降伏惡魔。

相傳釋迦在修行成道時(shí)，有魔王不斷前來(lái)擾亂，以期阻止釋迦的清修。后來(lái)釋迦即以右手指觸地，令大地為證，于是地神出來(lái)證明釋迦已經(jīng)修成佛道，終于使魔王懼伏。因此此印相稱為降魔印。又因以手指觸地，所以又稱為觸地印。在密宗中，這是金剛界曼荼羅內(nèi)阿閦佛之印相。

  施無(wú)畏?。河沂稚仙欤糜谛厍?，手指伸直，掌心向外，表示佛能解除眾生的苦難。旃檀佛像采用這種手印。

  施愿?。河址Q“與愿印”，左手自然垂下，掌心向外，表示佛能滿足眾生的愿望，使眾生所祈求之愿都能實(shí)現(xiàn)之意。此印相具有慈悲之意，所以往往和施無(wú)畏印配合。

　 以上五種手印，合稱為釋迦五印，這是最常見的幾種印相。除此以外，還有一些常見的印相如阿彌陀佛有九品印，從上品上生到下品下生，分為三等九品，表示阿彌 陀佛根據(jù)眾生不同的修行程度、按不同的待遇接引他們往生西方極樂(lè)世界。佛教的密宗又以各種不同的印相來(lái)表示佛的內(nèi)證、誓愿和各種功德，所以密宗特別重視印 相，其印相的規(guī)定也特別具體復(fù)雜。

最常見的，則是金剛界大日如來(lái)的智拳印和胎藏界大日如來(lái)的法界定印。大日如來(lái)是密宗所說(shuō)的法身 佛，他集理性與智慧為一體。其理性的顯現(xiàn)，稱之為胎藏界，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為佛理具足一切功德，就如子藏母胎一般。其智慧方面的顯現(xiàn)則稱為金剛界，比喻佛的智慧 有如金剛，無(wú)堅(jiān)不摧。代表理性的胎藏界大日如來(lái)的法界定印，即與釋迦五印中的定印相同。代表金剛界大日如來(lái)的智拳印，是以兩手分別作金剛?cè)ㄒ运闹肝漳粗?于掌中（稱為金剛?cè)僖杂胰兆笫质持赣诋?dāng)胸前，據(jù)說(shuō)此印相表示消滅無(wú)明煩惱，能得佛智慧。 

　　除了手印之外，各種佛像手中所持之物也不盡相同。如藥師佛手托藥缽，表示此佛以藥物濟(jì)世，拯救眾生病痛之苦的本愿。阿彌陀佛則手中拿著個(gè)小小的蓮臺(tái)， 象征著此佛接引眾生往生西方凈土，由蓮花化生之意。但大多數(shù)佛陀的像，手中并不持物，只是以各種手印表示一定的意思。然而，各種菩薩、明王以及各類護(hù)法天 神的像，手中所持的器物則種類繁多。一般而言，可歸結(jié)為這么幾大類：一種是植物類，如蓮花、楊枝等，而以蓮花尤為常見。蓮花出污泥而不染，花色淡雅，亭亭 玉立于碧波之中，迎風(fēng)搖曳，深得人們的喜愛。佛教常以蓮花來(lái)比喻佛或佛法。實(shí)際上，蓮花已成了佛教的象征，是各種佛教藝術(shù)作品中出現(xiàn)得最多的一種花卉。一 種是寶瓶、寶篋、寶珠、法輪等一類的法器。它們都有一定的象征意義，如法輪代表佛法，佛教中有“法輪常轉(zhuǎn)”的話，就是表示佛法永恒的意思、篋是一種竹編的 小盒子，用以盛物。古代印度的佛經(jīng)是抄在一種叫做貝多羅樹的葉子上，稱為貝葉經(jīng)。這些經(jīng)抄好后，就用線串起來(lái)，裝在篋中，所以佛教藝術(shù)作品中往往以篋來(lái)表 示佛經(jīng)。還有一類就是刀、劍、戟、杵等兵器。這大多是明王、護(hù)法天神等所持之物，以象征威猛和力量。他們用這些兵器來(lái)降伏惡魔，用以保護(hù)佛法住世。密教特 別重視修行儀軌，因此在密教經(jīng)典中，對(duì)于各尊佛、菩薩以及各明王等像的形相服飾、器物以及其象征意義，都有詳細(xì)的說(shuō)明。 

　　佛教藝術(shù)在中國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，不斷發(fā)生演變、中國(guó)的藝術(shù) 家們也是在中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上吸收著外來(lái)藝術(shù)的影響， 并按照中國(guó)的習(xí)俗加以改造和重新創(chuàng)作。因此，各種佛像雖然起源于印度，并且在一些經(jīng)文中也有說(shuō)明，但是在中國(guó)的發(fā)展過(guò)程中卻 不斷產(chǎn)生變化，無(wú)論從人物的形相、動(dòng)作、手持的器物以及其象征意義，都越來(lái)越中國(guó)化，有些則完全是按中國(guó)民間傳說(shuō)故事的形相創(chuàng)造出來(lái)，而不一定有經(jīng)典的依 據(jù)。

  智慧印：金剛界大日如來(lái)佛采用的印相，雙手至于胸前，左手的四指握拇指，右手握左手食指。

  彌陀定?。喊浲臃鸬挠∠?，與禪定印相似，兩手相疊，右手置于左手上，掌心向上，兩手屈食指，拇指按在食指上。

合十印：又名“合掌”，即十指并攏，兩掌相合，為僧人通常禮節(jié)，表示誠(chéng)心誠(chéng)意。供養(yǎng)人造像中常見使用。