十六國時期的觀音造像特征

發(fā)布時間：2024-08-02 13:46

觀音信仰來源于佛教，是印度佛教北傳至中國后，經(jīng)三國、兩晉、十六國、南北朝時期對觀音信仰經(jīng)典的譯介，才使其在中國民間廣泛流傳。我國觀音崇拜的興起，最先始于十六國時期。在十六國時期，觀音造型受到佛教藝術(shù)的影響，展現(xiàn)出多元的文化特色。這個時期的觀音造像一改往日健壯豐圓的造型，出現(xiàn)了較為清秀的審美面貌，整體造型消瘦，神態(tài)柔和。這種變化反映了當時審美趨勢的變化，觀音造像的體型不再豐滿圓潤，而是更加注重細膩和柔美的表現(xiàn)。

在服飾方面，觀音的袈裟變成了“曲領(lǐng)下垂”、“褒衣博帶”式的外衣，里面還是僧祇支，下衣層層重疊，衣褶密集。這種服飾風(fēng)格使得觀音的造型更加復(fù)雜和豐富，同時也展現(xiàn)了當時佛教藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。此外，菩薩的頭冠變得更加低矮，繒帶不再高高飄揚，下身的衣裙也不再貼身，而是變得寬松流暢，衣紋復(fù)雜，帔帛寬大，仍然袒露上身。這些特征共同構(gòu)成了十六國時期觀音造像的獨特風(fēng)格，體現(xiàn)了當時佛教藝術(shù)的獨特審美和技藝水平。

而在手勢和站姿上，十六國時期的觀音右手下有一衣帶繞過身體自左手腕部下垂，兩腿為U型衣褶包裹。特別值得注意的是，觀音提凈瓶的方式與北魏-唐代的方式不同，十六國時期的觀音使用手指正面夾著瓶，而不是后來的用整只手側(cè)握著。

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