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媽祖是誰(shuí)？是神是人？是何方神圣？宋朝天后媽祖林默娘，有五神通，懂穢跡金剛法，履水如地，自在飛騰，降妖伏魔，深受世人恭敬愛(ài)戴！媽祖信仰是中國(guó)沿海地區(qū)傳統(tǒng)民間重要的信仰之一。媽祖稱天妃、天后、天上圣母等，是北宋時(shí)的一位普通女子，姓林名默娘。她亡故后，北宋的鄉(xiāng)親們?yōu)榱烁屑つ锷盀槊裰尾。Ｉ暇热说亩鞯?，就在湄洲嶼立廟祠之。雖僅“落落數(shù)椽”，但“祈禱無(wú)虛日”。廟后崖刻有“升天古跡”四字，號(hào)為“通賢神女” ...
發(fā)布時(shí)間：2019-11-13點(diǎn)擊量：640
八大明王之馬頭觀音馬頭觀音為梵文Hayagrivaavalokige-vara的意譯，音譯是“何耶揭梨婆”。為八大明王之一，即密教胎藏界三部明王中，蓮華部之忿怒持明王。位于胎藏現(xiàn)圖曼荼羅觀音院第一行第七位。又作馬頭大士、馬頭明王、馬頭金剛明王。俗稱馬頭尊。密號(hào)為啖食金剛、迅速金剛。與《摩訶止觀》所說(shuō)六觀音之獅子無(wú)畏觀音相配，乃畜生道之教主。以觀音為自性身，現(xiàn)大忿怒形，置馬頭于頂，為觀自在菩薩變化身 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-11-13點(diǎn)擊量：775
在《觀藥王藥上二菩薩經(jīng)》中說(shuō)：在過(guò)去久遠(yuǎn)劫中，有一對(duì)兄弟分別叫藥王菩薩與藥上菩薩。當(dāng)琉璃光照如來(lái)涅盤時(shí)，日藏比丘遵照如來(lái)佛的囑托，竭盡力地弘揚(yáng)佛法，廣度眾生。當(dāng)時(shí)有位長(zhǎng)者名叫星宿光，聞聽(tīng)大乘佛法，心生歡喜，就用雪山上的良藥和果品供養(yǎng)日藏比丘等人，并發(fā)大菩提心，誓愿除滅所有眾生的病苦。當(dāng)時(shí)他的弟弟雷光明也隨他一起供養(yǎng)日藏比丘等人，并發(fā)大菩提心，誓愿除滅所有眾生的病苦。當(dāng)時(shí)他的弟弟雷光明 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-11-13點(diǎn)擊量：667
燃燈佛在西游記里被叫做燃燈上古佛。是釋迦牟尼在某一世的老師。在金剛經(jīng)里面，釋迦牟尼回憶說(shuō)，“那時(shí)候我在燃燈佛那里，到底學(xué)到了佛法沒(méi)有？”須菩提（他的弟子）回答說(shuō)：“您沒(méi)有學(xué)到佛法”。釋迦牟尼說(shuō)：“對(duì)，沒(méi)有佛法。如果我在燃燈佛那里學(xué)到了佛法，燃燈佛就不會(huì)對(duì)我授記說(shuō)‘你在來(lái)世當(dāng)為佛，號(hào)釋迦牟尼’（意思是說(shuō)，如果在燃燈佛處學(xué)到了佛法，釋迦牟尼當(dāng)時(shí)就已經(jīng)成為佛了，而不必等到來(lái)世再成佛）?！比缓?，釋迦牟尼總 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-11-13點(diǎn)擊量：995
佛陀十大弟子即指釋迦十大弟子，又作釋迦十圣、十弟子。即佛弟子中特別卓越之十人。隨樂(lè)欲各執(zhí)一法門，皆具眾德而各有偏長(zhǎng)，故稱第一。一、舍利弗尊者意譯鹙鷺子，生于摩竭陀國(guó)。舍利弗二十歲時(shí)，拜刪惹夷為師，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，對(duì)刪惹夷學(xué)問(wèn)不滿。恰巧一天遇到馬勝比丘說(shuō)佛所教導(dǎo)的修行法語(yǔ)，“因緣所生法，我說(shuō)即是空，我佛大沙門，常作如是說(shuō)?！笔蛊漕D悟，和目犍連一起帶領(lǐng)二百弟子到竹林精舍皈依了佛陀。二、目犍連尊者本 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-11-11點(diǎn)擊量：656
2010-06-12 07:27什么是西方凈土變？《西方凈土變》是佛教凈土宗的宣傳畫(huà)。以呈現(xiàn)凈土景象的圖像或雕刻。凈土宗認(rèn)為，西方凈土是永無(wú)痛苦憂愁的極樂(lè)世界，信仰阿迷佛陀的人死后可以往生?！段鞣絻敉磷儭芬詧D畫(huà)的形式，講西方極樂(lè)世界的樓臺(tái)殿閣、水樹(shù)花鳥(niǎo)、七寶蓮池、伎樂(lè)歌舞等環(huán)境直觀地表現(xiàn)出來(lái)。莫高窟壁畫(huà)-西方凈土變的內(nèi)容敦煌莫高窟中的第172窟和217窟的盛唐壁畫(huà)《西方凈土變》，描繪出阿彌陀佛的 ...
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五臺(tái)山普壽寺簡(jiǎn)介普壽寺坐落在山西省五臺(tái)山市臺(tái)懷鎮(zhèn)東莊村南端，是臺(tái)懷鎮(zhèn)東北地區(qū)的中心地帶。它北倚北臺(tái)頂，南近大白塔，位于五峰懷抱之中。從菩薩頂俯瞰其形，狀如蓮花，頗具佛法道場(chǎng)的神韻。天氣晴好時(shí)，登鐘鼓二樓，憑欄遠(yuǎn)眺，山川景物，盡收眼底，場(chǎng)面蔚為壯觀。在五臺(tái)山道場(chǎng)最鼎盛時(shí)期，這里曾是大華嚴(yán)寺的組成部分。后來(lái)，大華嚴(yán)寺更名為大顯通寺，加之道場(chǎng)逐漸式微，大顯通寺又分離出若干個(gè)小寺廟，普壽寺即為其中之一。“ ...
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太和式造像為北魏中期佛教造像的代表樣式。北魏孝文帝太和年間（477～499），金銅佛像的制作工藝和表現(xiàn)形式都逐步成熟。太和式造像特點(diǎn)是：面相、衣紋還依稀有犍陀羅佛像的痕跡；發(fā)髻為波浪紋，發(fā)紋正中有一個(gè)右旋輪；體態(tài)豐滿，眉眼細(xì)長(zhǎng)；身穿袒右肩式袈裟；結(jié)跏趺坐于亞形四足方座上；佛像背后有大型舟背光，背光上飾以火焰紋。北魏太和式造像-石刻佛像
發(fā)布時(shí)間：2019-11-11點(diǎn)擊量：607
