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大莊嚴(yán)銅雕佛像生產(chǎn)廠家
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大莊嚴(yán)銅雕佛像生產(chǎn)廠家
聯(lián)系人:任金鵬

業(yè)務(wù)電話:18250514111

聯(lián)系郵箱:88314111@qq.com

服務(wù)項目: 佛像雕塑,鑄銅浮雕,銅雕廠家批發(fā)

公司地址:福建省莆田市秀嶼區(qū)國家級木材加工區(qū)東方大道1142號

  • 二十五圓通之耳識圓通普賢
    二十五圓通之耳識圓通普賢

     第十三位圓通:心聞—耳識圓通普賢菩薩    普賢菩薩為中國四大菩薩之一。他的行愿最大:一者禮敬諸佛、二者稱贊如來、三者廣修供養(yǎng)、四者懺悔業(yè)障、五者隨喜功德、六者請轉(zhuǎn)法輪、七者請佛住世、八者常隨佛學(xué)、九者恒順眾生、十者普皆回向,這十種叫普賢行的“十大愿王”。   據(jù)《楞嚴(yán)經(jīng)》卷五稱,普賢曾對佛陀說,十方如來教人弟子中有菩薩根者修“普賢生” ...

    發(fā)布時間:2019-12-15點擊量:706

  • 魏太武帝后期滅佛運動
    魏太武帝后期滅佛運動

    釋迦牟尼佛滅佛的內(nèi)因早期,太武帝敬重佛教和僧尼,但是他沒有閱覽佛經(jīng),不知其中勸人行善,忍受現(xiàn)實痛苦,把幸福寄托于來世所起的麻痹人民反抗意識的作用。他銳志于武功,以平定禍亂為先。得到寇謙之后,喜歡他清靜無為、成仙的學(xué)說。崔浩博學(xué)多才,是著名的謀士,他信道貶佛,太武帝也很信服。滅佛的導(dǎo)火索這時的僧人,大多不守清規(guī)戒律,胡作非為,甚至私藏武器,與官匪勾結(jié)。太平真君六年(445),蓋吳造反,太武帝親自統(tǒng)領(lǐng) ...

    發(fā)布時間:2019-12-14點擊量:531

  • 南朝佛教的興盛及佛教場所的本地化
    南朝佛教的興盛及佛教場所的本地化

    南北朝是中國佛教發(fā)展的第一個高潮時期。在南朝的宋、齊、梁、陳時期,由于南、北對立,統(tǒng)治集團彼此爭權(quán)奪利,戰(zhàn)爭連綿不斷,政權(quán)更替頻繁,賦稅、徭役、兵役一朝比一朝沉重。苦難深重的勞動人民,為了生存,他們有的投靠豪門地主,有的投靠佛寺,以求庇護。統(tǒng)治者們既需要佛教來麻痹人民的反抗意識,自己也需要佛教思想來醫(yī)治心靈上的創(chuàng)傷,他們還希望借助佛教的幫助,在今生和來世繼續(xù)富貴,永享安定快樂的生活。于是,佛教便在 ...

    發(fā)布時間:2019-12-14點擊量:607

  • 中國古代的藥王
    中國古代的藥王

    中國古代民間對一些著名醫(yī)學(xué)家均尊為藥王。古代各地大多建有藥王廟,并與每年陰歷4月28日舉行藥王會等紀(jì)念活動。在我國民間信仰中,藥王的信仰甚為普遍。因各地民俗的不同,故信奉的藥王還不止一個,其中著名的有扁鵲、孫思邈、王叔和、神農(nóng)等。常見的藥王為生活于公元六到七世紀(jì)的名醫(yī)孫思邈的神格化。孫思邈是唐朝京兆華原(今陜西銅川市耀州區(qū))孫家塬人,據(jù)說他在長達101歲的一生當(dāng)中,一直致力于向民眾普及醫(yī)學(xué)知識,著 ...

    發(fā)布時間:2019-12-12點擊量:525

  • 梁武帝竭力推崇佛教,麻痹人民反抗意識
    梁武帝竭力推崇佛教,麻痹人民反抗意識

    梁武帝竭力推崇佛教,麻痹人民反抗意識文殊菩薩梁武帝也是靠發(fā)動軍事政變奪取政權(quán)的,他對佛教的主要經(jīng)典都有很深的硏究,深知佛教制造輿論,提倡忍受現(xiàn)實的苦難,麻痹人們反抗意志的作用以幫助他進行統(tǒng)治的價值。因此,他竭力推崇佛教,并且成了一名狂熱的佛教徒。即位不久,他就親自三次組織圍剿范縝的《神滅論》,并且著書立說,大肆宣揚佛教思想;同時令周圍的大臣習(xí)讀和研究佛經(jīng),并寫文章進行宣傳。為了表示他對佛教的崇敬, ...

    發(fā)布時間:2019-12-10點擊量:612

  • 齊高帝興建佛寺,以求僧侶的幫助
    齊高帝興建佛寺,以求僧侶的幫助

    齊高帝興建佛寺,以求僧侶的幫助齊高帝蕭道成本系宋朝的權(quán)臣,是靠謀害順帝取代劉氏的。即位后,政局不穩(wěn),于是他大力提倡佛教,大興佛寺,以求僧侶的幫助繼承者效之,南齊雖然總共才32年,但是官修的佛寺不少。其中最著名的大寺有齊高帝建造的建元寺,齊武帝修建的齊安寺、禪靈寺、集善寺,以及后來諸帝修建的定林寺、法輪寺等。一佛二弟子宋、齊兩朝,由于諸帝帶頭崇信和提倡,因此佛教又有了進一步的發(fā)展。除了官家建寺之外, ...

    發(fā)布時間:2019-12-09點擊量:534

  • 宋武帝劉裕聽任佛教發(fā)展,使其為劉宋政權(quán)服務(wù)
    宋武帝劉裕聽任佛教發(fā)展,使其為劉宋政權(quán)服務(wù)

    宋武帝劉裕聽任佛教發(fā)展,使其為劉宋政權(quán)服務(wù)宋武帝劉裕早就掌握了東晉的軍政大權(quán),禪位時雖然沒有發(fā)生流血事件,但他畢竟是篡位者。因此,稱帝以后,他采取的政策是聽任佛教發(fā)展,使其為劉宋政權(quán)服務(wù)。宋文帝劉義隆本是武帝的第三子,他是在大臣徐羨之、檀道濟、謝晦等人發(fā)動政變,廢除少帝之后上臺的。即位以后,他一面消滅潛在的危險人物,一面大力崇倡佛教,興建佛寺,爭取僧侶的幫助。他修建的天竺寺、報恩寺等,都宏大華麗。 ...

    發(fā)布時間:2019-12-09點擊量:564

  • 中國佛教的第一個高潮期:南北朝
    中國佛教的第一個高潮期:南北朝

    南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中晉代南朝的佛寺以梁朝時為最多,僅建康一帶就達500余座。盡管在侯景之亂時許多佛寺遭到了破壞,但是直到陳亡,江南地區(qū)仍有很多寺廟。唐代詩人杜牧在《江南春》詩中寫道:“干里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng);南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中?!睆纳峡梢钥闯?,在南朝,即使是官修的佛寺,也突破了以往一塔一殿的建筑模式,向著多殿堂、多院落式的大規(guī)?;l(fā)展。這時的佛塔多建于寺后,殿堂成了全 ...

    發(fā)布時間:2019-12-08點擊量:514

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