二十五圓通之舌根圓通橋梵缽提

發(fā)布時(shí)間：2019-12-17 18:00

文殊菩薩

二十五圓通即諸菩薩、聲聞證悟的二十五種方法。圓通，圓滿周遍，融通無礙之義。因?yàn)楸娚臋C(jī)緣千差萬別，故得圓通之法亦各不相同。

第九位圓通：味知—舌根圓通憍梵缽提

橋梵缽提為音譯，意譯為“牛呞”、“牛王”、“牛相”，牛呞，即牛喘氣的意思。這牛一睡著了，它總倒嚼；它嘴里總嚼草，舌頭嚼的聲音很大的，據(jù)《法華文句二》卷上、《法華玄贊》卷一載，橋梵缽提在過去五百世時(shí)，曾為牛王，因?yàn)樗酝晔澄锖笠斑＝馈保詴r(shí)人稱其“牛司”。

有一次，橋梵缽提摘一棵稻子吃，不料有幾顆稻粒掉了地一。這位牛王十分誠(chéng)實(shí)，心里挺過意不去，便在五百世中當(dāng)牛國(guó)田主干活，來賠償他。后來他雖托生為人身，但“尚作牛蹄牛司之相，因號(hào)為牛相比丘”。

佛教傳說，橋梵缽提過去世是只大雁，為著名的五百雁之一。他常常能找到鮮花美果，可自己舍不得享受，便獻(xiàn)給了雁王。這位雁王就是佛祖釋迦牟尼的化身。后來五百雁成了五百比丘，但“皆食馬麥”，就是只能吃馬料，獨(dú)獨(dú)橋梵缽得與眾不同，佛祖讓他在天上極樂園里，享受天王供養(yǎng)——樂在天上。

橋梵缽提在過去劫時(shí)，曾經(jīng)視佛門，于是鬧得反芻有了毛病，后幸得如來給他開了一劑“清凈心地法門”的藥方，橋梵缽提遂以后的味性修法悟道，成阿羅漢。
【原經(jīng)文】

憍梵缽提，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我有口業(yè)，于過去劫，輕弄沙門，世世生生有牛呞病。如來示我一味清凈心地法門，我得滅心，入三摩地，觀味之知，非體非物，應(yīng)念得超世間諸漏。內(nèi)脫身心，外遺世界，遠(yuǎn)離三有，如鳥出籠，離垢銷塵，法眼清凈，成阿羅漢。如來親印，登無學(xué)道。佛問圓通，如我所證，還味旋知，斯為第一。
【注釋】

即從座起，頂禮佛足，而白佛言：這時(shí)憍梵缽提尊者，就從座上起來了，向佛叩頭頂禮，對(duì)佛說了。

我有口業(yè)：我在過去的時(shí)候，造口業(yè)。他看見一位老年的沙門，這老年的沙門牙都掉了，于是吃東西就吃得很慢的。他就戲弄這位沙門說：“唉，你這個(gè)老和尚??！吃東西好像牛吃草一樣?！边@老和尚是個(gè)證果的阿羅漢，說：“啊，你不應(yīng)該這么講我！你這么講我，將來要受果報(bào)的。你趕快懺悔，趕快悔過！”他就懺悔。雖然懺悔脫去了牛身的報(bào)，但是有這種牛的習(xí)氣，所以他的舌頭就像牛的舌頭那樣子，也常常就像牛吃草那么喘氣。他雖然證果成阿羅漢了，佛恐怕有人毀謗他，也說他好像牛，這個(gè)人也會(huì)墮牛身；所以佛就叫他住到天上，應(yīng)天人的供養(yǎng)。天人都有宿命通，不敢輕慢他。

于過去劫,輕弄沙門：我為什么造這口業(yè)呢？就因?yàn)樵谶^去劫的時(shí)候，我戲弄沙門，和這個(gè)沙門開玩笑。此云叫“勤息”，就是勤修戒、定、慧，息滅貪、瞋、癡。

世世生生有牛呞?。核宰约荷朗蓝紝W(xué)著牛那么喘氣，受這種果報(bào)。

如來示我一味清凈心地法門：如來教我“一味清凈”這個(gè)心地的法門。“一味清凈”，就是一念的清凈，對(duì)于味要清凈。因?yàn)槟闵嗖环謩e味，就沒有識(shí)心；沒有識(shí)心，這個(gè)味就歸于清凈，這也就是修一種不分別的定。

我得滅心，入三摩地：我把這分別心滅了，得到正定正受。

觀味之知，非體非物：我觀察這個(gè)味的智慧，這個(gè)味，也不是從體──舌生出來的，也不是從物生出來的。

應(yīng)念得超世間諸漏：我這么樣觀察之后，就在這一念清凈的時(shí)候，就得超出世間所有一切的諸漏。

內(nèi)脫身心：我內(nèi)里邊，身心也沒有了，身心脫離了。外遺世界：外邊，把這個(gè)世界也都忘了。內(nèi)無身心，外無世界，遠(yuǎn)離三有，如鳥出籠：遠(yuǎn)離欲界有、色界有、無色界有這“三有”，這時(shí)候，我好像鳥出了籠。

離垢銷塵，法眼清凈，成阿羅漢：把塵也離開了，垢也脫出去了，得到法眼凈，就得到阿羅漢的果位。“法眼凈”，就是開了法眼。

如來親印，登無學(xué)道：如來親自給我印證，登無學(xué)的果位。

佛問圓通，如我所證，還味旋知，斯為第一：現(xiàn)在佛問圓通，如我所證得的，就是不分別這個(gè)味，回光返照，旋回來這個(gè)知味的分別心，這是第一的法門。