漢初黃老道家學(xué)說與老莊思想的差異

發(fā)布時間：2019-12-18 08:05

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黃老道家學(xué)說與老莊思想的相似之處

漢初黃老道家繼承了老子以道為萬物本源的宇宙論，但又吸收了陰陽家的思想，以陰陽氣化理論解釋道生天地萬物的過程。《淮南子天文訓(xùn)》說：“道始于虛廓，虛廓生宇宙，宇宙生元?dú)?；元?dú)庥醒嫩?，清陽者薄廊而為天，重濁者凝滯而為地。清妙之合專易，重濁之凝竭難，故天先成而地后定。天地之襲精(合氣)為陰陽，陰陽之專精為四時，四時之散精為萬物?！边@一段話發(fā)展了老子的思想，是更為完整系統(tǒng)的宇宙生成理論。

黃老道家學(xué)說與老莊思想的不同點(diǎn)與作用

但是黃老道家學(xué)說的重點(diǎn)是講如何運(yùn)用天道自然的思想來治理國家。他們所講的治國之道，更多受到稷下道家思想的影響。首先，他們認(rèn)為治國者必須效法天道，建立一套完整而穩(wěn)定的法律制度。有了法度，判斷是非曲直、用人辦事才有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，賞功罰過才能公正。人人都遵守法令，各安本分，不因自己的愛惡私欲違犯法律，社會才能統(tǒng)一安定。所以，黃老家雖然也反對過多的繁禮苛法，但并不非毀仁義、廢棄法令，不反對任賢使能，這與老莊的思想有所不同。其次，黃老道家對“自然無為”思想的解釋，也與老莊主張消極退讓，反對  主觀人為的觀點(diǎn)有所不同。他們強(qiáng)調(diào)“無為而無不為”。無為的意思不是消極地?zé)o所作為，而是指人的思想行為都符合客觀自然法則，因循自然，應(yīng)時制宜，“循理而舉事”,道家所謂的無為而治”也不是不要君主官長治理國家，而是“秉要執(zhí)本，清虛自守，無為自化”。
即君主在上面把握政治綱要，但不過多干預(yù)臣下的具體施政措施。同時要克制自己的貪欲野心，不干擾人民的生產(chǎn)活動，"省苛事，節(jié)賦斂，毋奪民時”,這樣才能使人民自然安定歸順，收到“指約而易操，事少而功多”的效果。