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佛教文化
發(fā)布時間:2019-12-09 08:15
宋武帝劉裕聽任佛教發(fā)展,使其為劉宋政權(quán)服務(wù)
宋武帝劉裕早就掌握了東晉的軍政大權(quán),禪位時雖然沒有發(fā)生流血事件,但他畢竟是篡位者。因此,稱帝以后,他采取的政策是聽任佛教發(fā)展,使其為劉宋政權(quán)服務(wù)。
宋文帝劉義隆本是武帝的第三子,他是在大臣徐羨之、檀道濟(jì)、謝晦等人發(fā)動政變,廢除少帝之后上臺的。即位以后,他一面消滅潛在的危險人物,一面大力崇倡佛教,興建佛寺,爭取僧侶的幫助。他修建的天竺寺、報恩寺等,都宏大華麗。宋孝武帝創(chuàng)建的藥王寺、新安寺及七級佛塔,又更加壯麗。宋明帝更勝一籌,他用舊宅改建為湘宮寺,又造五層佛塔兩座,都極華麗。他自吹自擂說:“我建此寺,是大功德?!贝蟪加菰笇?shí)在聽不順耳,忍不住說:“陛下修建的這座寺,都是百姓賣兒女賣老婆的錢。如果佛爺知道,一定會悲哭哀憐。這罪比寶塔還高,有什么功德!明帝大怒,但虞愿說的是真情實(shí)話,不好加罪,便叫人將他拉下殿去,以免其他大臣效仿。
大莊嚴(yán)公司專門承接國內(nèi)外名勝古跡、佛教佛像設(shè)計、雕塑、制作生產(chǎn)、安裝工程。公司匯聚了國內(nèi)優(yōu)秀的雕塑設(shè)計、制作人才;以深厚的中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)為依托,以佛教造像藝術(shù)為底蘊(yùn),結(jié)合現(xiàn)代表現(xiàn)手法與藝術(shù)審美情懷,兼收并蓄,開拓創(chuàng)新。與多元化材質(zhì)相結(jié)合,使傳統(tǒng)佛像制作和現(xiàn)代人文環(huán)境融為一體,其雕塑設(shè)計、青銅佛像鑄造、傳統(tǒng)脫胎佛像技藝、彩繪貼金、銅雕工藝品等方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢。多年來我們?nèi)w員工虔誠雕塑,傾心制作、仗佛力加持,不違圣意、不負(fù)佛恩,所成諸佛菩薩圣象,皆如法如儀、相好莊嚴(yán)、受到業(yè)內(nèi)外人士的稱贊。