佛教規(guī)矩之“四威儀”

發(fā)布時(shí)間：2019-11-15 13:53

四威儀含義

      四威儀出自菩薩善戒經(jīng)，謂修道之人，心不放逸，若行若坐，常在調(diào)攝其心，成就道業(yè)。雖久于行坐，亦當(dāng)忍其勞苦，非時(shí)不住，非時(shí)不臥。設(shè)或住臥之時(shí)，常存佛法正念，如理而住。于此四法，動(dòng)合規(guī)矩，不失律儀，是為四威儀也。

     欲了生死，先要循規(guī)蹈矩，如孔子之制禮作樂(lè)，亦無(wú)非教人規(guī)矩，與佛教威儀無(wú)異。執(zhí)身即除習(xí)氣，身得自申則心有依處，故古人在行、住、坐、臥四威儀中有執(zhí)身次序的偈語(yǔ)曰:“舉佛音聲慢水流，誦經(jīng)行道雁行游，合掌當(dāng)胸如捧水，立身頂上似安油，瞻前顧后輕移步，左右癹旋半展眸，威儀動(dòng)靜常如此，不枉空門(mén)做比丘?！?/p>

四威儀內(nèi)容

1. 行如風(fēng)，“舉止動(dòng)步，心不外馳，無(wú)有輕躁，常在正念，以成三昧，如法而行也?！奔葱凶邥r(shí)，眼睛要平視，不可左拋又瞄，不可腳跟拖拉出聲，舉止莊重而安然，心存正念，此即如法之行，具威儀之相。

2. 立如松，“非時(shí)不住或住時(shí)，隨所住處常念供養(yǎng)、贊嘆經(jīng)法，廣為人說(shuō)，思惟經(jīng)義，如法而住也。”即站立時(shí)，應(yīng)如松樹(shù)般地安穩(wěn)，不可輕率、扭斜或身體抖動(dòng)，并于適當(dāng)立時(shí)則立，立于適當(dāng)?shù)奈恢茫⑿拇嬲?，如此之具威儀之相。

3. 坐如鐘，“跏趺晏坐，諦觀實(shí)相，永絕緣慮，澄湛虛寂，端肅威儀，如法而坐也。”即坐時(shí)，應(yīng)將精神統(tǒng)一、身心放松。由后觀之，彷如大鐘一般穩(wěn)定。切不可坐姿前傾、后仰、左右倒斜。當(dāng)心存正念而坐，觀照自心，如此之坐，具威儀之相。

4. 臥如弓，“非時(shí)不臥，為調(diào)攝身心，或暫時(shí)的臥，則右訛晏安，不忘正念，心無(wú)昏亂，如法而臥也?！?br/>

彩繪南海觀音像