道教五路財(cái)神

發(fā)布時(shí)間：2019-08-30 14:05

道教五路財(cái)神

上部中央主題壁畫雕的是“五路財(cái)神”，趙公明身穿鎧甲。右手堅(jiān)執(zhí)鋼鞭，左手橫托三一元寶。顯得正義凜然。公正不阿?？柘买T著一只玉麒麟，張目怒視，微風(fēng)十足。東西南北四路

  財(cái)神，或 元寶，或持孔方，或捧聚寶盆，神情嚴(yán)肅，關(guān)照八方，似乎隨時(shí)準(zhǔn)備賜予善良的信眾以財(cái)富。一個(gè)童子雙手豎執(zhí)云尾幡，上書“五路財(cái)神”五個(gè)大字。畫面背景近處的左邊是一顆送遒的參松，稍遠(yuǎn)處是天上的宮闕，更遠(yuǎn)處是縹緲的煙云。

  中央壁畫左右的兩幅壁畫分別是“進(jìn)寶童子”和“招財(cái)童子”，各騎一匹身材欣長(zhǎng)而有力的神獸，招財(cái)左手持孔方，右手扶著一枝巨大的芭蕉葉，扛在肩上；進(jìn)寶右托一個(gè)元寶，高過 頭頂，左手順肘握一支令牌，好像正要把鴻運(yùn)送給凡間的善信。兩神獸威風(fēng)凜凜，神氣十足，相互遙望對(duì)視。壁畫背景是雄偉的殿宇和蒼勁的松柏。

  下部的 兩幅浮雕壁畫，左邊是“連年有余”，整個(gè)畫面構(gòu)成一個(gè)蓮池，蓮葉荷花正在陽光下噴薄怒放，生機(jī)勃勃，兩三條金鯉在蓮池中嬉氣。一個(gè)頭扎雙丫角的童子，站在一片巨大的蓮葉上，雙手抱著一條大鯉魚，喻示了年年有余的吉祥意味。右邊是“龍宮獻(xiàn)瑞”，雕刻了一條栩栩如生的青龍，倘佯于碧海之中，身后托著一輛滿載金銀珠寶的龍車，三個(gè)童子在車上，收中也都拿著元寶如意之類，相互招引，顯得十分歡快活躍。

財(cái)神到

 中國傳統(tǒng)文化中的理想人格是做一名君子。君子往往擁有美好的品德，仁義禮智信，哪一方面的德行都不能少。以這樣一種標(biāo)準(zhǔn)來引導(dǎo)和規(guī)范人們的日常生活，形成了中國獨(dú)具特色的金錢觀。中國人有句老話，叫做“君子愛財(cái)，取之有道，用之有度“。財(cái)富，是衡量一個(gè)人占有和享受社會(huì)資源的標(biāo)準(zhǔn)，也是一個(gè)人能力和智慧高低的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也可以充當(dāng)一個(gè)人在塵世中價(jià)值和貢獻(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)。但是中國人仍然強(qiáng)調(diào)一種“君子之道”。沒有人不喜歡錢，但是獲取錢財(cái)?shù)姆绞椒椒ㄒ饷骼诼?，合情合法。擁有錢財(cái)以后，除了自己必須的享用以外，還要接濟(jì)有困難的人，搭橋修路，多做善事。人們都希望出門發(fā)大財(cái)，無論走到哪里，都有財(cái)神關(guān)照。一般來說，神明總是愿意保佑有德行的人，賜福于心地善良、積功累德的人。

1.賜封五路財(cái)神

  根據(jù)傳說，在堯帝的時(shí)候，天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽。其實(shí)，這十個(gè)太陽是太陽神的分身，每一個(gè)太陽都是“日之精”。地面上的人們受不了，河流干涸，莊稼枯死，堯帝聽說東邊有一個(gè)善于射箭的人，是九黎的后代，名叫后羿。就派人找到后羿，幫忙射殺了九個(gè)太陽。人間生活才稍微好過一些。八個(gè)太陽落進(jìn)了今天青城山的鹽井，當(dāng)了鬼王，在漢朝的時(shí)候，八大鬼王網(wǎng)羅了一批山精樹怪，出來禍害人間，被張道陵天師打敗。這是后話，暫且不言。

  另一個(gè)太陽也掉落在四川境內(nèi)，也就是今天峨眉山一帶。但是這個(gè)太陽和其他八個(gè)兄弟不同，不愿意禍害人間。他經(jīng)?；米魅诵?，自稱趙公明，騎乘黑色老虎，手執(zhí)鋼鞭，各處巡走。這些日子里，他結(jié)交了四個(gè)很好的朋友，他們是善于打算盤的蕭升、精于庫管的曹寶、擅長(zhǎng)物流的陳九公和明于經(jīng)營的姚少司。五個(gè)人在天地面前磕頭跪拜，認(rèn)了干兄弟。當(dāng)時(shí)的社會(huì)，商業(yè)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，但是人們唯利是圖，坑蒙拐騙，賺取不義之財(cái)。每每碰到這種事情，他們總要主持公道，肅正市場(chǎng)。

  在商朝的時(shí)候，輔助紂王的聞仲太師布下了“化血陣”，想阻止姜子牙東進(jìn)的部隊(duì)。但是被哪吒的師傅太乙真人給破了。聞太師早年在修煉道法的時(shí)候，學(xué)習(xí)過“餐日術(shù)”就是每天早晨，迎著初升的太陽，進(jìn)行禮拜、觀想和引導(dǎo)，使太陽的精華能夠進(jìn)入自己的體內(nèi)。因?yàn)檫@個(gè)原因，聞太師可以太陽之精溝通，所以請(qǐng)趙公明前來助戰(zhàn)。趙公明說我還有四個(gè)兄弟，盡管不善于打仗，但是每個(gè)人都有絕活，可以做后勤保障工作。聞太師覺的很好，就同意了。

  趙公明武藝高強(qiáng)，法力無邊，在聞太師軍營中立下汗馬功勞。他的四個(gè)兄弟也兢兢業(yè)業(yè)，負(fù)責(zé)部隊(duì)的后勤供給，表現(xiàn)也很好。因?yàn)樯碳q王失道寡助，商朝的天命已經(jīng)轉(zhuǎn)向了周朝。盡管聞太師秉忠為國、撐持危局，盡管趙公明等兄弟也十分賣力，但是姜子牙率領(lǐng)的周軍還是取得了勝利。在這場(chǎng)曠日持久、慘絕人寰的戰(zhàn)爭(zhēng)中，趙公明五兄弟也壯烈犧牲。

  元始天尊任命姜子牙為封神官，負(fù)責(zé)為戰(zhàn)爭(zhēng)中雙方犧牲的將軍們封神。姜子牙冊(cè)封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，坐鎮(zhèn)中壇，主管迎祥納福。他的四個(gè)兄弟分管四路，分別受號(hào)為東路財(cái)神進(jìn)寶天尊蕭升、西路財(cái)神納珍天尊曹寶、南路財(cái)神招財(cái)使者陳九公、北路神利市仙官姚少司。兄弟五位統(tǒng)稱“五路財(cái)神”，負(fù)責(zé)統(tǒng)管人間一切金銀財(cái)寶之事。

  五路財(cái)神是當(dāng)年姜子牙封的，專管人間財(cái)富之事。人間的事情雖然不是錢說了算，然而許多事情都與錢有關(guān)，需要牽涉到其他的專職神靈。于是，慢慢地，出于明間信眾的方便，應(yīng)民人之請(qǐng)，玉皇大帝后來又封了幾位財(cái)神，比如說比干、范蠡、關(guān)羽、劉操等。這幾位新封的財(cái)神，分別代表了在人們的經(jīng)濟(jì)行為中公正、精明、仗義、疏財(cái)?shù)人姆N品德，目的在于引導(dǎo)人們建立正確的金錢觀，成就輝煌的人生。只有這樣的人，他們才能保佑其發(fā)財(cái)，賜予金銀。

 2.比干失心主公正

  比干的故事比較悲壯，說的是商王太丁的兒子、商紂王的叔叔，他忠心耿耿，格盡職守地輔佐紂王，嘔心瀝血的維持朝局；積極提倡政府要體恤蒼生，仁民愛物；而且在社會(huì)輿論方面，力主弘揚(yáng)正氣，維護(hù)綱常；官場(chǎng)風(fēng)氣也要廉潔清明，不能貪污腐敗，不能魚肉百姓。但是對(duì)于這一切，紂王不予理睬。許多小人紛紛登場(chǎng)，阿諛奉承，爾虞我詐，營私結(jié)黨，殘害忠良，擾亂朝政，敗壞了風(fēng)氣。面對(duì)這種情況，比干不畏強(qiáng)權(quán)，不避生死，秉忠直諫，被失去人性的商紂王挖去了心臟而死。

    武王滅周以后，認(rèn)為比干是“天下第一忠臣”，冊(cè)封為“國神”，又賜給他的后人“林”姓，要他們秉承比干精魂，以昭彰他的義行，教化世人。因?yàn)楸雀杀煌诹诵模粫?huì)耍心眼坑害人，公正無私，所以民間請(qǐng)封比干為財(cái)神。民間的意見上達(dá)天聽，玉皇大帝準(zhǔn)予其請(qǐng)，讓比干以“公正”的化身來處理人間錢財(cái)之事。

3.范蠡精明為財(cái)之道

   范蠡是春秋期越國的一個(gè)商人，從小就十分聰慧，很有心計(jì)，膽子也大，敢于嘗試新的東西，勇于創(chuàng)新，生財(cái)有道，是個(gè)相當(dāng)精明的人。當(dāng)時(shí)北邊的吳國占領(lǐng)了越國的首都，越王勾踐也被擒獲了。范蠡的生意受了影響，就把自己賣作奴隸，隨從勾踐，一同被押解到吳國。當(dāng)時(shí)勾踐的心情很差，對(duì)于未來沒有任何希望，幾次想尋短見。

  這時(shí)范蠡就對(duì)他說：“大王啊，人的生命就像是一種風(fēng)險(xiǎn)投資，活著就是資本。只要活著，就有分紅獲利的時(shí)候。所以，千萬不能死?。　?/p>

 勾踐傷心地說：“就算活著，寡人已經(jīng)成了亡國奴，還有什么希望！”

  范蠡說：“生活就是一種忍受，更何況您是國王的身份？忍受的過程，也是一種投資的過程，越是受苦，說明投入越多，回報(bào)就越大?！?/p>

  勾踐聽從了范蠡的勸導(dǎo)，忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，終于找到機(jī)會(huì)重返越國，在范蠡等一幫能臣的幫助下，勤政治國，十年生息，十年養(yǎng)兵，在二十年之內(nèi)，消滅了吳國。

  這是，范蠡提出要辭官，勾踐很是不解。范蠡說：“大王啊，其實(shí)每個(gè)人都在用生命進(jìn)行投資，不斷的創(chuàng)造財(cái)富，證明自己存在的意義。人們之間相互配合，來實(shí)現(xiàn)自己生命的最大化。但是如果兵荒馬亂，人們就無法進(jìn)行正常的生命活動(dòng)，也就無法把自己的生命轉(zhuǎn)化成財(cái)富。所以我才決定投資自己的生命，幫助你打敗吳國，穩(wěn)定社會(huì)。只有更多的人發(fā)財(cái)致富，過上了好日子，才說明我的投資有了回報(bào)，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。那么，現(xiàn)在，我懇請(qǐng)大王放我回家，讓我去銀行支取我的紅利吧！”

   范蠡離開勾踐以后，先后在齊國、陶國等地經(jīng)商，由于他善于經(jīng)營，很快就家財(cái)萬貫。只要他所在的地方，經(jīng)濟(jì)搞活了，當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罡辉Ａ恕?/p>