岳元帥

發(fā)布時(shí)間：2019-08-30 11:30

引言

    悲劇英雄既讓人敬仰，又讓人同情。岳飛生前為國(guó)盡忠，受冤屈而死，死后英靈成為護(hù)法神將，依然要除盡妖魔鬼怪。 

簡(jiǎn)介

       道教的神仙體系是一個(gè)開(kāi)放性的系統(tǒng)，經(jīng)常會(huì)吸收一些萬(wàn)民景仰的人物作為道教的神仙，以此提高道教的號(hào)召力。南宋的抗金名將岳飛也被道教吸收到神仙系統(tǒng)中，成為護(hù)法神將。

生前

       岳飛，字鵬舉，北宋末年生于河南湯陰，少年習(xí)武，熟讀兵書(shū)、《左傳》，很早就投身行伍，北宋末年曾從軍抗遼。靖康元年(1126年)，岳飛投軍于趙構(gòu)大元帥府抗金，因作戰(zhàn)勇敢升任八品武官，后隸屬副元帥宗澤部下，在黃河南北屢敗金軍。靖康二年(1127年)，北宋滅亡，康王趙構(gòu)逃到應(yīng)天府即帝位，官品不高的岳飛上書(shū)反對(duì)宋室南遷，請(qǐng)趙構(gòu)北渡親征，恢復(fù)中原，被革職。岳飛轉(zhuǎn)投其他將領(lǐng)，率部北渡黃河，在太行山一帶抗擊金軍，屢建戰(zhàn)功。他招募潰敗的宋兵，重整旗鼓，自成一軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于長(zhǎng)江以南。    

       金兀術(shù)南侵，岳飛受命援救楚州，率部三次大敗金軍。因?yàn)樵里w所部軍紀(jì)嚴(yán)明，英勇善戰(zhàn)，被稱為“岳家軍”，受到老百姓的擁護(hù)。紹興四年(1134年)，岳家軍大敗偽齊劉豫軍隊(duì)，收復(fù)了襄陽(yáng)府及唐、鄧、隨、郢州及信陽(yáng)六郡，岳飛因戰(zhàn)功升任清遠(yuǎn)軍節(jié)度使，湖北路荊襄、潭州制置使，兼管襄陽(yáng)府路，不久被封為武郡開(kāi)國(guó)侯，當(dāng)時(shí)年僅三十二歲。不久，岳飛奉旨解廬州之圍，再次大敗金軍。

       紹興八年(1138年)，宰相秦檜接受了金朝的議和詔書(shū)，向金朝稱臣納貢。岳飛上表反對(duì)議和，主張堅(jiān)決抗擊金兵，并上了一份抗擊金兵的方略。趙構(gòu)安撫武將，分封諸將，升岳飛為開(kāi)府議同三司。岳飛連上四奏，不愿接受官職，要求朝廷收回成命，以便保全自己的節(jié)操。岳飛堅(jiān)決反對(duì)議和的態(tài)度，讓高宗趙構(gòu)和秦檜深為忌憚。

       兩年之后，金朝就撕毀和議，大舉伐宋。岳飛奉旨進(jìn)兵，在中原尋找金兵主力決戰(zhàn)，他率部和金兵統(tǒng)帥兀術(shù)所部大戰(zhàn)于河南郾城。這一場(chǎng)戰(zhàn)斗空前慘烈，兩軍從午后一直鏖戰(zhàn)到天黑，岳飛部下的猛將楊再興遭遇幾十倍于幾的敵軍，陷入重圍，楊再興死戰(zhàn)不退，殺敵無(wú)數(shù)，終因寡不敵眾而陣亡。后來(lái)人們從他的遺體上取出的箭鏃多達(dá)兩升!

       在郾城戰(zhàn)役中，兀術(shù)出動(dòng)王牌軍“鐵浮圖”和“拐子馬”，但是岳飛早有準(zhǔn)備，以鉤鐮槍大破拐子馬，金軍潰敗。岳飛乘勝追擊，在朱仙鎮(zhèn)又取得大捷。大捷的消息傳遍了淪陷區(qū)，北方抗金的義軍紛紛趕來(lái)加入岳家軍，金兵也做好了退兵的準(zhǔn)備。 

       岳飛非常豪邁地上書(shū)朝廷，要求深入敵境，收復(fù)汴京，直搗黃龍府，一雪靖康亡國(guó)之恥。但是忠勇的岳飛哪里知道趙構(gòu)的心思，趙構(gòu)怕岳家軍再次取得大捷，迎回自己的父親徽宗和哥哥欽宗，那么他的皇位也就坐不穩(wěn)了。

       于是正厲兵秣馬準(zhǔn)備直搗黃龍的岳飛一連接到十二道金牌，催他班師。岳飛接到詔書(shū)之后，長(zhǎng)嘆道：“十年之力，廢于一旦!社稷江山，難以中興!乾坤世界，無(wú)由再?gòu)?fù)!”被迫撤軍。

       岳飛在撤軍之前，用了疑兵之計(jì)，聲稱就要進(jìn)兵，兀術(shù)聞風(fēng)連夜棄城向北逃竄了一百余里。岳飛回到都城臨安之后，被明升暗降，奪去兵權(quán)。隨后，秦檜羅織罪名，誣告岳飛的部將張憲謀反，將岳飛和其子岳云牽連進(jìn)去。宋高宗趙構(gòu)下旨：“岳飛特賜死，張憲、岳云并依軍法施行。”一生光明磊落的岳飛在供狀上寫(xiě)下八個(gè)字：“天日昭昭，天日昭昭!”隨后服下毒酒身亡，年僅三十九歲。

評(píng)價(jià)

     岳飛是古代杰出的軍事家。他精通韋舀略，善于運(yùn)籌帷幄，能采納眾人的意見(jiàn)．行軍作戰(zhàn)不拘泥于常法，指揮機(jī)智靈活，多謀善斷；嚴(yán)于治軍，賞罰分明，愛(ài)護(hù)士卒。岳家軍軍紀(jì)嚴(yán)明，“凍死不拆屋，餓死不擄掠”，常能以少勝眾。面對(duì)戰(zhàn)斗力很強(qiáng)的岳家軍，金軍統(tǒng)帥兀術(shù)無(wú)奈地感嘆道：“撼山易，撼岳家軍難!”

       岳飛死后，老百姓敬仰他抗擊金兵的偉業(yè)，仰慕他大義凜然的民族氣節(jié)，更同情他死于冤獄，因此民間就將他奉為神靈，建立廟宇祭祀。  趙構(gòu)死后，太子繼位，是為宋孝宗。宋孝宗繼位幾年后追謚岳飛為“武穆”，宋寧宗追封岳飛為“鄂王”。

形象

岳飛銅雕彩繪像

       但是在民間，人們敬仰岳飛這位抗金大元帥，所以仍然稱他為“岳元帥”。宋代民間只是將岳飛奉為土地神，神位并不太高。宋代之后，岳飛的神格有了進(jìn)一步的提升，被奉為東岳速報(bào)司之神。據(jù)說(shuō)凡是有冤屈的，難以表明心跡的，到東岳廟速報(bào)司設(shè)誓盟心，最為靈驗(yàn)。這大概是因?yàn)樵里w受冤屈而死，人們并讓他專門掌管伸冤之事。  因?yàn)樵里w生前是一位戰(zhàn)功赫赫的武將，人們又將他奉為護(hù)法神將，道士設(shè)壇驅(qū)妖降魔時(shí)，總要召請(qǐng)各路有法力的神明。所請(qǐng)的護(hù)法神將中，最常見(jiàn)的神祗就是岳元帥。民間還有一種說(shuō)法，認(rèn)為岳飛為關(guān)羽轉(zhuǎn)世，北京早年間有“雙帝廟”祭祀二位。

       崇尚道教的明代，岳飛受到廣泛的祭祀，明代宗景泰年間，天子賜岳飛廟“精忠”的匾額。一些道經(jīng)中列岳飛為護(hù)法元帥之一，民間也有將其視為門神加以祀奉的。如今杭州有岳王廟和岳飛墓，其故鄉(xiāng)河南湯陰也有宏大的祠廟，瞻仰者絡(luò)繹不絕，香火旺盛。