眾說紛紜：道教幾位破誅仙陣的神仙來歷

發(fā)布時(shí)間：2019-08-30 11:13

太上老君

太上老君是公認(rèn)的道教始祖，即道教中具有開天創(chuàng)世與救贖教化的太上道祖。

太上老君者，大道之主宰，萬教之宗元，出乎太無之先，起乎無極之源，終乎無終，窮乎無窮者也。

老君爺也是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明，老子就是老君爺?shù)牡谑耸阑?。度人無數(shù)，為三教之師；因其傳下道家經(jīng)典《道德經(jīng)》，故稱老君為道德天尊，也被道教奉為開山祖師。老子，道家創(chuàng)始人，被尊為道教的教祖。據(jù)《史記》記載老君，又稱老子，姓“李”，名“耳”，字“伯陽”，謚號“聃”。

老子生活在先秦的春秋末期，相傳，孔子曾向他請教過問題，他著有五千字的《老子》，此書被視為道家的開創(chuàng)之作及道教的經(jīng)典。西漢伊始，道家學(xué)派黃老學(xué)派大興，老子和黃帝受到了先前未有的祭祀，漢人對老子和黃帝的個人崇拜也逐漸達(dá)到頂峰，漢代宮廷開始出現(xiàn)祭祀黃老場面。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，黃老學(xué)派開始走入漢族民間，形成黃老道。老子本身的哲學(xué)理論加上漢朝子民的敬仰使得老子此時(shí)已為共識的神仙，東漢皇帝大張旗鼓去往老子廟祭祀，而老子之母的墓志銘亦說太上老君是道的化身。

元始天尊

元始天尊，全稱“青玄祖炁玉清元始天尊妙無上帝”，又名“玉清紫虛高妙太上元皇大道君”，是道教最高神三清之一，“玉清元始天尊“道場位于昆侖玉清境?！稓v代神仙通鑒》稱他為“主持天界之祖”。他的地位雖然高，但在歷史上的出現(xiàn)記載卻比太上老君要晚。

元始天尊是道教上清派信奉的最高神。上清派認(rèn)為太上老君、靈寶天尊、天真皇人、五方天帝等神仙皆是元始天尊所度。這是道教上清派的觀點(diǎn)。 如《真靈位業(yè)圖》此類神譜只是上清派一家之言。

他生于混沌之前，太無之先，元?dú)庵?，故名“元始”?！稓v世真仙體道通鑒》稱：“元者，本也；始者，初也，先天之氣也?！?元始是宇宙生發(fā)最初的本源，為一切神仙之上，故稱“天尊”。元始天尊稟自然之氣，存在于宇宙萬物之前。他的本體常存不滅，即使天地全部毀滅，也絲毫影響不了他的存在。

至南梁時(shí)，上清派宗師陶弘景所著的《洞玄靈寶真靈位業(yè)圖》中始有“元始天尊”之號。該書將天地宇宙中的神靈共分七階。第一階玉清境的中位即最高位：“上合虛皇道君，應(yīng)號元始天尊?！边@既正式確立了元始天尊在茅山上清派乃至整個道教體系中的獨(dú)尊地位，又通過稱元始天尊“上合虛皇道君”，從而使得早期上清尊神高上虛皇道君等的地位得到保證。但是書中又有一“元始天王”，列為第四中位左位第四神。

準(zhǔn)提道人

準(zhǔn)提道人是《封神演義》中登場的人物，西方教的二教主，西方二圣之一，形象來源于明代流行的西方凈土信仰。準(zhǔn)提道人的形象與觀世音信仰功能相近的準(zhǔn)提信仰，其原型很可能是佛教的佛母南無準(zhǔn)提菩薩。

準(zhǔn)提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學(xué)文化自然更是了如指掌?！段饔斡洝分械钠刑嶙鎺煟品鹚频?。名出菩提，身行道家?？梢娝c西方道教淵源極深。他們一個掌教于西方極樂之鄉(xiāng)，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準(zhǔn)提道人，只是后來西方教并入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統(tǒng)領(lǐng)佛門弟子，準(zhǔn)提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養(yǎng)性去了。

接引道人

接引道人是準(zhǔn)提道人的師兄，其原型就是佛教西方極樂世界的教主阿彌陀佛。阿彌陀佛在大乘佛教中被尊稱為接引導(dǎo)師，這便是接引二字的由來，接引道人住西方極樂之鄉(xiāng)。此人身高丈六金身，面皮黃色，長年累月不曾離得清凈之所。

接引道人是天道圣人之一，其原型就是寶幢光王佛。寶幢光王佛在大乘佛教中被尊稱為釋迦摩尼如來的“接引導(dǎo)師”，這就是“接引”二字的由來?！斗馍裱萘x》中多次受闡教門人之約，攻克封神之路上的阻攔。三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天誅仙陣；其后又與太上老君（老子）、元始天尊、燃燈道人、陸壓道人以及闡教眾門人共破萬仙陣，并在萬仙陣中用乾坤袋收了截教通天教主的很多門人，渡他們到西方。