阿底峽佛像

發(fā)布時(shí)間：2019-08-30 10:32

阿底峽（982~1054），古印度佛學(xué)大師，藏傳佛教后弘期第一傳人，噶當(dāng)派祖師。先后在西藏西部的中部地區(qū)傳法十三年，為西藏后弘期佛教的復(fù)興做出了重在貢獻(xiàn)。

阿底峽，意為“殊勝”。原名月藏，法名燃燈吉祥智。東印度（今孟加拉國(guó)達(dá)卡地區(qū)）薩霍爾王室出身。年輕的阿底峽厭倦了庸庸碌碌的世俗生活，決心尋求更高的精神生活，二十九歲時(shí)，毅然拋棄榮華富貴，出家修道。他先后拜許多印度著名大師為師，成為精通五明的很有聲望的大班智達(dá)（學(xué)者）。

阿底峽先后出任過(guò)印度十八個(gè)寺院的主持，特別是在他五十九歲時(shí)任印度著名寺院超巖寺上座時(shí)，名震四方，影響最大。

阿底峽是在西藏后弘期開(kāi)始時(shí)入藏弘法的，對(duì)西藏佛教10世紀(jì)后的復(fù)興發(fā)揮了巨大的作用。他的入藏弘法也與當(dāng)時(shí)西藏古格王朝的國(guó)王意?；钣忻芮嘘P(guān)系。意希沃國(guó)王是一位極為虔誠(chéng)的佛教徒，為了邀請(qǐng)阿底峽入藏，為了滿(mǎn)面足阿提出的要求，他到處搜到黃金，當(dāng)他搜刮到噶洛國(guó)時(shí)，兵敗被俘。他的孫子絳曲沃設(shè)法以黃金贖他，可他為法忘軀，仍堅(jiān)持要用黃金去請(qǐng)阿底峽，最后被子敵國(guó)殺害。

阿底峽接到古格王朝的邀請(qǐng)后，于1040年動(dòng)身，臨行前，得到本尊佛母的預(yù)言，說(shuō)他赴雪域?qū)?huì)益于那里的發(fā)生，但自己的壽命將要減少二十年。阿底峽聞聽(tīng)后很坦然，毅然動(dòng)身。1041年他到達(dá)尼泊爾，1042年到達(dá)古格。他住在托林寺，講經(jīng)傳道，翻譯經(jīng)典。

阿底峽在古格住了三年，后被仲敦巴等人請(qǐng)到后藏傳法。他先后到拉薩、葉巴、盆域、聶塘等傳教收徙，長(zhǎng)達(dá)九年之久，1054年卒于前藏聶塘。阿底峽生前著有《菩提道炬論》等二十余種著作，譯著也很多，對(duì)后弘期藏傳佛教的發(fā)展起了重大作用，被后人尊為“佛尊”。他所傳之醫(yī)學(xué)八部，對(duì)西藏醫(yī)學(xué)流派的形成也起了很大作用。

阿底峽圓寂后，弟子仲敦巴繼續(xù)弘法，兩年后在執(zhí)振地方建立熱振寺，作為傳法基地，由此形成了噶當(dāng)派，尊阿底峽為噶當(dāng)派鼻祖。“噶”，藏語(yǔ)意為“佛語(yǔ)”；“當(dāng)”，意為“教授”、“教誡”，所以“噶當(dāng)”的意思就是一切佛語(yǔ)（經(jīng)律論三藏）是修行的指導(dǎo)。后世的格魯派（又稱(chēng)新噶當(dāng)，俗稱(chēng)黃教）同樣繼承了阿底峽的佛學(xué)思想，可以說(shuō)阿底峽也是格魯派祖師宗喀巴的先師。

其造像一般身著袒右肩袈裟，頭戴印度班智達(dá)帽，雙手當(dāng)胸結(jié)說(shuō)法印，身體右側(cè)有金頂，左側(cè)有經(jīng)篋，雙足結(jié)跏趺坐于蓮花座中央，雙目睜視，面相威嚴(yán)。

阿底峽大師像 清 銅鎏金