五路財神介紹

發(fā)布時間：2019-08-30 10:05

藏傳五路財神

藏傳五路財神是對黃財神，白財神，紅財神，黑財神，綠財神的稱呼。

黃財神，藏名藏拉色波，是密教之護法神祗，諸財神之首。黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養(yǎng)的五姓財神之一，因其身膚黃色，故稱為黃財神。相傳黃財神過去是 位菩薩，早已修證五道十地。昔日釋迦牟尼佛在中印度摩陀國之靈鷲山講說大般若經(jīng)義時，諸方魔鬼神怪前來阻礙，令山崩倒塌，此時黃財神奮勇現(xiàn)身庇護，使得眾 多聞法比丘安然無恙。后來釋迦牟尼如來囑黃財神皈依佛法，助益一切貧苦眾生，走佛教之路，逐成為大護法神。 修持黃財神法、持誦其密咒，可獲得黃財神庇，佑能增長福德、壽命、智能、物質及精上之受用，財源茂盛，免除貧窮。為令密乘行者有資財宏法利生，不被生活所 逼，可安心向道，特賜予行者財利豐足。修持黃財神法者，需發(fā)無上菩提心，勤行布施，廣結善緣，萬勿貪慳，心誠如一，發(fā)愿救度一切眾生于貧困，則福德更不可 限量，以此發(fā)心來修財神法，才能夠得到圓滿富足。

白財神藏名(臧哈嘎玻)，又名白寶藏王，乃是觀世音菩薩的慈悲化身。據(jù)說：當阿底峽尊者游化觀世音圣地南海普陀之時，在半途見一窮人，貧病交迫，十分可 憐。因阿底峽身為僧伽，豪無分文，乏力救度拔苦，深感遺憾之余，不禁黯然下淚。此時觀音以大悲心化現(xiàn)人身，問其原委，為何哭泣?阿底峽據(jù)實以告，感其悲 心，亦流下兩滴青淚，由左眼淚珠化現(xiàn)救度佛母，右眼淚珠化現(xiàn)白財神。觀世音菩薩囑咐白財神，此法即輾轉至今。修持白財神法門，可祛除貧病窮困之苦，消除罪 業(yè)障礙，增上順緣，獲得受用無慮，屬無財信士起修之妙法。行者亦當以觀世音菩薩之大悲心為本，常行無相布施，照顧貧苦大眾，自然如愿相應成就。

紅財神，有能招聚人，財，食等諸受用自在富饒之功德。紅財神是薩迦派密法中的一位功德無比的財神。在藏密薩迦派，可恨重視紅財神的密修方法及教言。紅財神 一面二臂，二目善怒面，以各種寶物為飾，頭戴五佛冠。古時王者或貴族常修習此法，易與相應，為懷愛之法門。紅財神頭戴寶冠，右手持摩尼寶，左手抓吐寶鼠， 右腳伸做腳曲，立于蓮花月輪上。修習紅財神法，持誦念咒，可獲得紅財神護佑，財源茂盛，能免除窮困及一切經(jīng)濟困境。而此修法也隨著修行者的發(fā)心而可獲得不 同的果報，如果是發(fā)起無上菩提心者，則可得證世間及出世間福德圓滿，若是求世間財富者，亦可滿足，若是赤貧者，也可獲得食物充足的利益。

黑財神藏名(臧哈納玻)，乃是五方佛里面的東方金剛不動佛，為了利益娑婆眾生能脫離窮困之苦惱而化現(xiàn)，主要為驅除所有惡運糾纏，并使一切善愿都能心想事 成圓滿無礙。據(jù)蓮華生大士所說，金剛手菩薩在北方夜叉凈土世界，將此黑財神法門傳給空行母，并要求空行母再傳給恒常心存善念的幸運者。其后這些修持法門由 二位成就的上師，取自殊勝的寶石內。此法門，以窮人，下階級，獨居之行者易于相應，若心中長存善念，黑財神加持將是永遠弗失。

綠財神，為東方不動佛之化身。綠財神乃是藏密無上瑜珈部之不二續(xù)“時輪金剛本續(xù)”中所傳出的，亦是東方金剛不動佛所現(xiàn)的應化身，受釋迦牟尼佛囑咐，為一 切貧苦眾生轉大法輪。其功德：令一切作為成功、圓滿，凈化惡運、障礙，于諸眾生受用富饒增長。此尊形像為一頭二臂三目，頭戴五佛寶冠，上披彩帶天衣綢裙， 以眾寶瓔珞作為報身莊嚴，右手持滿愿寶果，左手捉吐寶鼠，以游戲坐姿，右足輕踩于白螺上。

道教五路財神

道教的五路財神是從古代的五路神發(fā)展而來的。古代的五路神又叫路頭、行神，指五祀中所祭的行神；所謂五路，則指東南西北中。后來，五路神被人格化，附會為元代末年御寇而死的何五路。到了清代，五路神就被當成了財神，姚福鈞《鑄鼎余聞》就說：“五路神俗稱財神，其實即五祀中門、行中霤之行神，出門五路皆得財也?！辈粌H如此，后來人們更把五路神擴展成了五位，脫離了五路神的原型，而成為眾多財神的集合，這些財神包括趙公明元帥、東路財神招寶天尊蕭升、西路財神 納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。這五位神祇，趙公明元帥是姜子牙封神時所封的正一玄壇真君，是后世最主要的財神(武財 神)，而其他四位則是他的部下。