道教
Product display
佛像銅雕廠工程案例
Cases
佛像銅雕廠定做價(jià)格答疑
Questions
聯(lián)系我們
Contact Us
道教
銅雕貼金釋迦牟尼佛在十國(guó)的君主中，不信佛者即信道。前蜀主王建迷信道教，寵任道士杜光庭，令他為太子的老師。王衍繼位，信道更甚。他不僅自己受道箓，而且令后宮都戴金蓮花帽，穿道士服；建宣華苑，里面有重光、太清、延昌、會(huì)真殿，清和、迎仙宮，降真、蓬萊、丹霞亭，飛鸞閣、瑞獸門等。他又仿效唐帝尊太上老君為祖先，把道教中的“神仙”王子晉尊為自己的祖先。乾德五年（923），建上清宮，塑王子晉像，尊為“圣祖至道玉宸 ...
發(fā)布時(shí)間：2020-02-21點(diǎn)擊量：551
道教神像之三清道教神像之三清道教神像之太上老君唐王朝建立前的時(shí)代背景隋文帝是以陰謀篡位的，因此很怕大臣步他的后塵。隋煬帝信佛、道和迷信，冤枉廢黜和殺掉了一些人。隋文帝有次夢(mèng)見洪水淹沒都城，意甚惡之，故遷都大興（今西安市）。后來方士安伽陀說李氏當(dāng)為天子，要他將國(guó)內(nèi)所有姓李的人殺掉。郕公李渾從水，其侄李敏小名洪兒，文帝疑其應(yīng)夢(mèng)，于是派人暗中監(jiān)視。至大業(yè)十一年（615），有人告李渾謀反，隋煬帝于是把李渾 ...
發(fā)布時(shí)間：2020-02-16點(diǎn)擊量：547
道教神像之三清神像道教神像之三清神像道教神像之三清神像安史之亂時(shí)，許多道教宮、觀毀于戰(zhàn)火，道士、女冠或死或散，數(shù)量大減，道教一度走向衰落。往年道觀周圍禁百姓砍柴、打獵的詔令，已經(jīng)無人遵行，一些道教的洞天福地（神山）被民眾侵占，妄稱祖業(yè)。安史之亂以后，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾和階級(jí)矛盾仍很突出，而且經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，朝廷更加需要宗教麻醉以安定民心，穩(wěn)定社會(huì)秩序。因此，中唐、晚唐諸帝都繼續(xù)奉行前期的宗教政策。他 ...
發(fā)布時(shí)間：2020-02-16點(diǎn)擊量：535
道道教神像玄天上帝（真武大帝）當(dāng)時(shí)農(nóng)民軍蜂起，軍閥紛紛割據(jù)，唐的力量很弱小，于是一面大力擴(kuò)軍，一面借重宗教，為他制造“天命”輿論。早在李淵太原起兵之前，茅山道士王遠(yuǎn)知就向他密告符命，暗示他將代隋而統(tǒng)一天下。李淵起兵打到關(guān)中后，又得到道教樓觀派首領(lǐng)歧暉的大力幫助，從此與道教結(jié)下了緣分。稱帝以后，他認(rèn)為直接同太上老君攀親，對(duì)自己統(tǒng)一天下，保持國(guó)運(yùn)長(zhǎng)久更為有利。于是，編造一個(gè)又一個(gè)的神話故事，說他是太上 ...
發(fā)布時(shí)間：2020-02-15點(diǎn)擊量：597
近日，廣州番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)番禺寶墨園增添了新旅游景點(diǎn)——國(guó)內(nèi)大型銅雕工藝品“仙猴獻(xiàn)壽”已完工，該青銅雕塑是由銅雕當(dāng)代藝術(shù)家梁銳發(fā)、梁汝南父子倆帶隊(duì)的能工巧匠團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的，在施工單位協(xié)調(diào)下，費(fèi)時(shí)8個(gè)多月終于制成，其情景之多樣化、題材之多樣化、工序之繁雜、創(chuàng)作之艱辛，都使人關(guān)注，也為番禺寶墨園新年游玩增添了新亮點(diǎn)?！跋珊铽I(xiàn)壽”改編于中國(guó)古典名著之一《西游記》，以《西游記》第四回，孫猴子回花果山，自封“齊 ...
發(fā)布時(shí)間：2020-02-01點(diǎn)擊量：588
道教神像道教在隋代也因?yàn)槭芙y(tǒng)洽者的重視而恢復(fù)和發(fā)展了起來。據(jù)《隋書·來和傳》記載：楊堅(jiān)在周宣帝時(shí)，道土張賓、焦子順、董子華曾私下對(duì)他說：“公當(dāng)為天子(皇帝),善自為之?！敝莒o帝時(shí)，益州總管王謙反對(duì)楊堅(jiān)專權(quán)，發(fā)動(dòng)叛亂，楊堅(jiān)曾在內(nèi)殿設(shè)置黃箓道場(chǎng)，乞求道教諸神保佑。取代周朝之后，隋文帝即用道教之神元始天尊“開皇”,作為隋朝開國(guó)的年號(hào)。焦子順因?yàn)橛泄?，被文帝封為“天師?文帝經(jīng)常向他咨詢軍國(guó)大事，并為他在 ...
發(fā)布時(shí)間：2020-01-07點(diǎn)擊量：564
道教神像隋代著名的道觀，在長(zhǎng)安城內(nèi)有五通觀、元都觀等。元都觀本名通道觀，原在長(zhǎng)安舊城(今西安市西北)內(nèi)，開皇二年(582)遷于崇業(yè)坊，改名。驪山觀，在臨潼城北驪山上。樓觀，在憝厔縣(今陜西周至縣東)。嵩陽觀，在中岳嵩山。關(guān)于隋代道觀的建筑模式，史書沒有記載下來，大抵略同于佛寺，規(guī)模較南北朝時(shí)更大。如嵩陽觀，有華屋數(shù)百間，充當(dāng)服役的童男童女各120人。還有洞府，或大或小。里面供奉的神像，主要有“三清 ...
發(fā)布時(shí)間：2020-01-06點(diǎn)擊量：565
銅雕關(guān)公道教的正式形成，在東漢順帝以后，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的黃老之學(xué)與神仙方術(shù)、鬼神迷信相結(jié)合的產(chǎn)物。東漢道教組織最初興起于民間，主要有東方的太平道和西南地區(qū)的五斗米道兩大教團(tuán)?！短浇?jīng)》的出現(xiàn)與傳播據(jù)《后漢書.襄楷傳》記載：東漢順帝時(shí)(126-144),有個(gè)山東瑯琊人宮崇來到京都洛陽，向朝廷獻(xiàn)上一部“神書”。據(jù)說此書乃宮崇之師于吉在曲陽泉水上所得，有170卷，號(hào)稱《太平青領(lǐng)書》。其內(nèi)容主要講奉天地 ...
發(fā)布時(shí)間：2020-01-05點(diǎn)擊量：522
