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無生老母，又稱無極老母、無生圣母，是起源于明朝的羅教信仰中的至高無上女神。她被視為眾神之母、宇宙之源，具有創(chuàng)造萬物、庇佑眾生、消災(zāi)解厄等神性?！盁o生老母”的起源是在一個(gè)民間神秘的宗教——羅教，是我國明朝時(shí)期形成和流傳的一種宗教，也被稱為無為教和羅祖教或大乘教。羅教的創(chuàng)始人名叫羅夢鴻，從小無父無母，一生凄涼，立志思索人生苦難的原由。于是他剃度出家后訪名師，在佛教中找出了答案，正式“明心成道”，創(chuàng)立羅 ...
發(fā)布時(shí)間：2024-06-27點(diǎn)擊量：656
灶公，又稱灶神、灶王爺、灶君、灶君司命、灶神星君，是中國傳統(tǒng)民間信仰中最常見的神靈之一。古時(shí)候，基本上家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位，人們稱這位尊神為“灶君司命”，傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負(fù)責(zé)管理每家的灶火，因此受到廣泛崇拜。灶公的職責(zé)不僅限于廚房和飲食，還涉及家庭成員的行為和命運(yùn)。每年農(nóng)歷臘月二十四日，灶神會離開人間前往天庭向玉皇大帝匯報(bào)一家人一年來的所作所為，直到初四才會回 ...
發(fā)布時(shí)間：2024-06-26點(diǎn)擊量：129
子孫娘娘是中國民間信仰中的一位重要女神，她的信仰源遠(yuǎn)流長，深受百姓的尊崇和敬仰。子孫娘娘是送子神仙的總稱，人們普遍相信她能夠保佑兒童健康成長，并幫助那些渴望擁有子女的家庭實(shí)現(xiàn)愿望。在中國的一些地區(qū)，子孫娘娘更是被視為生育之神，受到特別尊崇。子孫娘娘，道教尊為“子孫保生元君”、“子孫圣母育德廣嗣元君”、“子孫圣母育德廣胤衛(wèi)房元君”、“保生護(hù)產(chǎn)衛(wèi)房圣母”、“九天衛(wèi)房圣母”、“九天監(jiān)生明素元君”等，居圣 ...
發(fā)布時(shí)間：2024-06-25點(diǎn)擊量：106
林默娘所指代的人是媽祖，而媽祖則是福建莆田望族九牧林氏家族的后代。祖父林孚，官居福建總管。父林愿，宋初官任都巡檢。她出生前，父母已經(jīng)有了五個(gè)女兒，他們非常期待再生一個(gè)兒子，所以每天早晚都在祈禱。祈求早日賜予一位男孩，但這次生的又是一個(gè)女嬰，父母感到非常失望。就在那個(gè)女嬰即將降生之前的傍晚，鄰里鄉(xiāng)親們看到一顆流星在西北天空化為一道紅光閃現(xiàn)，亮麗奪目，照亮整個(gè)小島上的巖石變得通紅。因此，父母覺得這個(gè)女 ...
發(fā)布時(shí)間：2024-06-24點(diǎn)擊量：125
二郎神，又稱二郎顯圣真君、二郎真君、昭靈顯圣仁佑王、清源妙道真君等等，是民間信仰和道教的神祇。他的形象及故事在不同的文化和社會背景中得到了廣泛的傳播和演變。據(jù)《封神演義》等文學(xué)作品所述，二郎神是闡教十二金仙之一，擁有強(qiáng)大的神通和法力，對封神之戰(zhàn)產(chǎn)生了重要的影響。他在道教中被認(rèn)為是元始天尊的弟子，被封為清源妙道真君，地位崇高。二郎神的歷史原型可以追溯到古代蜀地的民間傳說中。據(jù)《灌口神記》等文獻(xiàn)所述， ...
發(fā)布時(shí)間：2024-06-23點(diǎn)擊量：157
崔鈺是四大判官之一，據(jù)說能“晝理陽間事，夜斷陰府冤，發(fā)摘人鬼，勝似神明?！遍惲_王殿里文武四大判官分屬賞善司、罰惡司、陰律司、查察司。人們常將陰律司視為崔判官。崔判官形象多為身著紅袍，左手執(zhí)生死薄，右手拿勾魂筆，專門執(zhí)行為善者添壽，讓惡者歸陰的任務(wù)。因生前為官清正，死后主管賞善罰惡，管人生死，權(quán)冠古今，手握“生死薄”和勾魂筆，只需一勾一點(diǎn)，誰該死誰該活便只在須臾之間。崔鈺的故事始于他的青年時(shí)期。他出 ...
發(fā)布時(shí)間：2024-06-22點(diǎn)擊量：93
察查司是指陸之道，陸之道的原型就是《聊齋志異》中的陸判，他屬于察查司，負(fù)責(zé)的任務(wù)就是維持賞善分明，讓善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；作惡的人受到應(yīng)有的懲罰，行善的人受到足夠的弘揚(yáng)。傳說陸之道神目如電、剛正不阿，一副大義凜然的樣子，其主要職能就是查明小鬼生前的冤情功績，讓有功者的善事得到弘揚(yáng)，為蒙冤者平反昭雪，同時(shí)也要讓為惡者受到應(yīng)有的處罰。在傳說中的陸判其實(shí)也是一個(gè)非常具有人情味的判官。在清代蒲松齡所著的《聊 ...
發(fā)布時(shí)間：2024-06-21點(diǎn)擊量：182
賞善司是指魏征，為四大判官之一，魏征生前為唐初大臣，效命于唐太宗，據(jù)說魏判官一生中上諫了上萬次，好多次都把太宗氣得不輕，是一名勇于直諫的忠言賢士，以至于他死后，唐太宗悲痛欲絕，并為其立碑。在民間傳說中，魏征逝世后化身為賞善司判官，身著一襲綠袍，面帶和煦的笑容，成為陰間賞善罰惡的使者。他手握善行記錄，對于生前行善之人，根據(jù)其善行的多寡與程度，予以相應(yīng)的獎賞。在六道輪回的法則之下，這些行善之人或可升天 ...
發(fā)布時(shí)間：2024-06-20點(diǎn)擊量：100
