目連地獄救母

發(fā)布時間：2019-08-25 10:51

佛教故事 

  僅在《撰集百喻經(jīng)》中就載有五六個目連救度餓鬼在故事，有一次竟救度了五百餓鬼。目連救母故事載于《盂蘭盆經(jīng)》、《目連救母變文》（《大目救乾連冥間救母變文》）、《目連救母寶卷》、《目連三世寶卷》等。

經(jīng)典慨括

  佛教傳說，古印度摩揭陀國中的道富叫富相。富相家中騾馬成群，財寶無數(shù)。這位財主有個絕大的癖好，就是敬重出家人，見了僧尼如對父母一般侍奉。富相的夫人叫青提，年輕又漂亮，是國內(nèi)第一美人。她與行善樂施的丈夫正好相反，愛財如命。青提夫人也有絕大的怪癖，就是最恨世上出家人，視僧尼為仇人。

  富相老年得子，起名目連。這位少年很像父親，心慈面善，向往三寶（佛、法、僧）。富相死時，目連已經(jīng)長大成人，便要外出經(jīng)商，臨行時他辭別母親道：“孩兒出外求財，母親在家要積德積善，對那些出家人要如同對待孩兒一樣。”目連母勉強應(yīng)允。

  誰想青提夫人說歸說，做歸做，對那些登門化緣的，不管和尚還是尼姑，她全都趕走，一個也不管飯！半年后，目連經(jīng)商返家，聽鄰居講母親根本不曾修善，對出家人 極不友好，就問母親緣由。青提一聽大怒，呵斥道：“你竟敢不相信你母親？我要是對出家人不好，七天之內(nèi)不得好死，死了墮入阿鼻地獄！”

   不料 到了第七天，目連母果真暴亡。目連大哭一場，安葬了母親。他不愿過財莊的日子，拋棄了榮華富貴，投奔了釋迦牟尼，修成羅漢，神通廣大，成為佛祖十大弟子之 一。目連得道后，在天上見到父親在盡情享樂，但沒有見到母親，他向佛祖打聽，才知母親因生前不敬佛門，死后果真墮入阿鼻地獄。

  目連在陰間的阿鼻地獄，終于找到已變得形容憔悴的餓鬼母親。她日日遭受挫腰錐背、刀刺火燒諸種苦刑。目連見了切骨痛心，忙乞來飯食喂哺母親，誰知美餐還未到口，立刻變成灰炭，無法下口，目連無計可施，急得捶胸頓足，只好去如來佛那里求救。

盂蘭盆會救母（七月十五）

  如來佛對目連說：“你雖然得道成了羅漢，但靠你個人力量還救不了你母，須得僧眾在七月十五日廣造盂蘭盆會，使天下餓鬼全能吃飽，你母才能得救?！薄坝厶m盆” 是梵文Ullambana的譯音，意思是“救倒懸”，即救助餓鬼們于水深火熱之中。于是目連請十方僧眾廣設(shè)盂蘭盆會，超度眾餓鬼，目連母總算脫離了地獄， 但仍轉(zhuǎn)生為王舍城中一位長者家的一條黑狗。目連在城中沿街托缽，來到一位長者家門前高聲乞討時，轉(zhuǎn)生為狗的青提夫人沖了出來，叼著目連的袈裟不放，說道： “孝順兒子，你把娘從地獄中救了出來，因何不救娘的狗身之苦？”目連即引著黑狗身的母親來到塔前，七天七夜，轉(zhuǎn)誦大乘經(jīng)典，懺悔念戒。青提得此功德，退卻狗皮，還得女人身。目連對母親說：“閻浮提世界（人間世界）不是久留之地，西方佛國才是最好的歸宿?！弊詈蟾袆恿颂忑?、天女，他們將青提夫人迎往忉利天宮快樂。這是一個典型的佛教勸說善行孝故事，是一篇生動的傳奇小說，地獄救母雖不可信，但目連勸說原先不信佛的母親后來皈依佛門是有可能的，目連地獄救母的 故事對后世產(chǎn)生了重大影響。

十八羅漢之摩珂目犍連

后續(xù)

   按說，佛門即“空門”，佛教主張超脫塵俗，四大皆空，無國無家，無君無臣，無父無母（信徒出家后全改了名字，一 律姓“釋”），這與目連救母本不相容。但佛教要打開中國的大門并且能落腳安身，就非得向本土正統(tǒng)思想——儒家思想，做出某些妥協(xié)和讓步，或者叫作“包容異 已”。以孝子和羅漢雙重身份出現(xiàn)的目連，受到上自帝王，下至黎庶，社會各層的歡迎。

  目連的故事還反映在戲劇方面。看戲、聽戲是當時人們最主 要的文娛活動之一，其影響自然非同不可。在宋代，目連戲已風(fēng)行民間。《東京夢華錄》卷八載：“講肆樂人，自過七夕，便演《目連救母》大戲。到了明代，鄭之 珍把戲編成空前浩大的宗教戲《目連救母》雜劇，直到十五止，觀者增倍。”當時目連戲可邊演七天，已是一出大戲。到了明代，鄭之表把此戲編成空前浩大的宗教 戲《目連救母勸善戲文》，多達一百折，其中插入了一些民間傳統(tǒng)短劇和《西游記》故事。戲中表現(xiàn)地獄恐怖情景，并穿插各種雜技演出，豐富多彩，很能滿足民眾心量。至清代，乾隆又令張照將其改編為宮廷大戲，叫《勸善金科》，演戲時還動用活虎、活象、真馬，極其豪華熱鬧，觀者大飽眼福。