托塔李天王

發(fā)布時(shí)間：2019-08-24 16:43

托塔李天王—北方多聞天王

民間十分熟悉的托塔李天王，是由佛教四大天王中北方多聞天王即毗沙門天王“分化”出來(lái)的。毗沙門天王在四大天王中，影響最大。除了手持傘、鼠、蛇、龍的形象外，還有一種一手握劍。唐人盧弘正在《興唐寺毗沙門天王記》中描繪其形象為：右扼吳鉤，左持寶塔，其旨將以摧群魔，護(hù)佛事。

這種“托塔天王圖”，而且成為許多著名畫家的創(chuàng)作題材。據(jù)清代學(xué)者俞樾在，荼香室三鈔》中考證，早在六朝時(shí)就有“托塔天王圖”。歷代著名的天王圖多不勝舉，如隋朝展子虔的《授塔天王圖》，唐朝吳道子的《請(qǐng)塔天王圖》、范瓊的《降塔天王圖》、朱繇的《捧塔天王圖》，南朝劉宋時(shí)陸探微的《托塔天王圖》等。

至于毗沙門天王與塔的來(lái)歷，也很有意思。宋人董卣在《廣川畫跋》有“北天王像后題辨”云：昔余向內(nèi)典（佛經(jīng)），說(shuō)四天王所執(zhí)器，皆自報(bào)應(yīng)中出。北天毗沙國(guó)一，也嘗兵斗不利，三逃于塔側(cè)，方免其困。時(shí)愿力所全，得無(wú)礙報(bào)，回鄉(xiāng)則變相所成，畫者得以據(jù)之。這就是說(shuō)，塔曾救過(guò)毗沙門，寶塔便成為天王護(hù)身的寶物了。

大凡外國(guó)神鬼傳入中國(guó)，都被改造過(guò)，有些是西為中用，有些是中西結(jié)合。毗沙門天王也逐漸被漢化，由托塔“洋天王”而成為“托塔李天王”。成書于明代、流傳很廣的《封神演義》已把天王漢“化”得很徹底了。說(shuō)是陳塘關(guān)有一總賓官叫李靖，拜度厄真人為師。他有三個(gè)兒子：金吒、木吒和哪吒。哪吒鬧海，打死龍王三太子，又射死碧云童子，后被迫剜腸剔骨，剖復(fù)自盡。太乙真人使其蓮花化身，死而復(fù)生，于是哪吒找父親李靖算賬，李靖不敵，被追得上天無(wú)路，入地?zé)o門，危急之時(shí)遇燃燈道人，祭起玲瓏寶塔，將哪吒罩在塔內(nèi)，塔內(nèi)大火熊熊，將哪吒制服。燃燈道人遂將寶塔送與李靖，此后李靖成為“托塔天王”。在《西游記》里，李靖又成了玉皇大帝的重臣，當(dāng)上了天兵天將的總司令，每次討伐齊天大圣，都由他帶兵，而哪吒則成了他的先鋒官。至于寶塔，又說(shuō)是如來(lái)所賜，名稱更為動(dòng)聽(tīng)——“玲瓏剔透舍利人如意黃金寶塔”。塔上層層有佛，艷艷光明，喚哪吒以佛為父，解釋了冤仇，總之是“佛法無(wú)邊，回頭是岸”。

托塔李天王—李靖

李靖（571-636年），歷史上實(shí)有其人。他是陜西人，唐初大將。李靖精通兵法，常為其舅、隋朝大將韓擒虎所稱道。唐太宗時(shí)，他當(dāng)過(guò)兵部尚書、尚書右仆射等高官，曾統(tǒng)兵擊滅東突厥、吐谷渾。李靖死后，配享武成王（姜太公）廟，為十哲之一。宋刻《武經(jīng)七書》中，有《唐太宗李文公問(wèn)對(duì)》三卷，是武學(xué)中的經(jīng)典課本。唐人小說(shuō)《續(xù)玄怪錄》中，有李靖代龍行雨的故事。李靖在唐末就已被神化，成為神明，五代時(shí)被封為靈顯王。元末楊景賢所撰《楊東來(lái)批評(píng)西游記》中，有《神佛降孫》一節(jié)，李天王曾云：

天兵百萬(wàn)總歸降，

金塔高警鎮(zhèn)北方；

四海皆知名民姓，

毗沙門下李天王。

這時(shí)二神名合而為一。到了明代，《西游記》、《封神演義》張大其事，托塔天王李完全脫離了毗沙門天王，而成為中國(guó)式的、婦孺皆知的統(tǒng)率百萬(wàn)天兵的大元帥了。