夜叉與羅剎

發(fā)布時間：2019-08-24 16:40

天龍八部——夜叉

     夜叉，對中國人來說很熟悉。他們不但是地獄中的鬼卒，還是四海龍王的巡邏兵——巡海夜叉。夜叉形象兇惡而不詳，所以《紅樓夢》里的賈璉，背地里大罵自己的老婆王熙鳳是“夜叉星”。至今人們還把一些兇惡厲害的女人叫作“母老虎”或“母夜叉”。看來，夜叉的名聲確實不太好。

     可就是這個背有惡名的夜叉，卻是佛教護(hù)法神“天龍八部”之中的一部。其實，夜叉并非漢語，是梵文Yaksa的音譯，意思是“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“輕捷”等。音譯又作“閱叉”、“藥叉”、“夜乞叉”。《玄應(yīng)音義》卷三稱：“此譯云‘能啖鬼’，謂食啖人也。又云‘傷者’，謂能傷害人也?！薄斗ㄈA玄贊》卷二云：：“夜叉，此云‘勇健’，飛騰空中，攝地行，類諸羅剎也?！?/p>

夜叉的種類

       《注維摩經(jīng)》卷一說夜叉有三種：“一在地，二在虛空，三天夜叉也?！边@些吃人害人的惡鬼后被佛門降服，皈依佛教，棄當(dāng)護(hù)法小神。佛教中的夜叉還不少，北方毗沙門天王就率領(lǐng)夜叉八大將，以護(hù)眾生（《大日經(jīng)疏》卷五），并各有姓名。《陀羅尼集經(jīng)》卷三還有十六藥叉（夜叉）將的說法，并且每一大將叉將手下各有七千小夜叉，總共十幾萬夜叉！地獄迷信流行以后，夜叉又以陰間小鬼的身份，充當(dāng)起各地獄中施行刑的鬼卒來。

如《地藏菩薩要愿經(jīng)》稱：

      （地獄之中）諸罪人，備受眾苦。千百夜剎，以及惡鬼，口牙如劍，眼如電光，手復(fù)銅爪，拖拽罪人。復(fù)有夜叉，執(zhí)大鐵戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背，拋空翻接，或置床上；復(fù)有鐵鷹，啖罪人目；復(fù)有鐵蛇，繳罪人頸。百肢節(jié)內(nèi)，悉下長釘，拔舌耕犁，抽腸銼斬，烊銅灌口，熱鐵纏身。萬死千生，業(yè)感如是！

羅剎

      夜叉又常與羅剎相提并論，二者皆為惡鬼。羅剎也是古印度話，為梵文Rāksasa的音譯，又譯作“羅剎婆”、“羅叉婆”等，意思是“暴惡”、“可畏”。原為印度神話中的惡魔，數(shù)量很大，最早見于古印度詩集《梨俱吠陀》。據(jù)說羅剎本是印度古代土著民族名稱，雅利安人征服印度后，誣蔑羅剎族人兇惡可怕，于是羅剎成了“可惡”的同義詞。

羅剎是由部族民眾演變?yōu)椤皭汗怼币院?，在《梨俱吠陀》中，被說成可以變成種種形相，如犬、禿鷹、鳥等動物形，還可變成兄弟、妻子、丈夫等人形，為非作歹，殘害人。他們常以人肉、馬肉、牛乳為食。其惡鬼本性并未改變：“羅剎，此云惡鬼也。食人血肉，或飛空，或地行，捷疾可畏也?！?/p>

羅剎還有性別之分，男羅剎黑身、朱發(fā)、綠眼，副鬼模樣；女羅剎又叫羅剎女，卻是絕色美人?！段饔斡洝分信Ｄ醯睦掀盆F扇公主，就是個羅剎女。佛教中的羅剎女也不少，大羅剎女就有八大羅剎女、十大羅剎女、十二大羅剎女等，還有五百羅剎女之說。

五百羅剎女的佛教傳說很有意思：

據(jù)說錫蘭島上曾有一大鐵城，五百羅剎女住在鐵城中。她們在等那些商人路過此處時，就“變?yōu)槊琅?，持香花，奏音樂，出迎慰問，誘入鐵城”，舉行歡迎宴會之后，全部關(guān)入鐵牢中，然后再慢慢“消受”他們。有個大商人的兒子叫僧伽羅，他與五百個商人經(jīng)商路過這里，也被誘入鐵城。這五百商人倒是沒有馬上被吃掉，反而與五百羅剎女分別配上對，還都生了一個兒子?？蛇@些女人后來厭煩了五百商人，打算換換新口味，便準(zhǔn)備將他們打入鐵牢。僧迦羅預(yù)感不妙，偷偷至鐵牢，由前一批吃剩下的商人口中探得了真相。

僧迦羅告之眾商人，一齊潛逃。諸羅剎女覺察后，皆來追趕，趕上后以女色相誘惑，全和羅剎女們返回。惟僧迦羅不為所動，羅剎女王親至其面前，“縱極媚惑，誘請令還”。僧迦羅把她趕走，并返回家鄉(xiāng)。

不久，羅剎女重型在國王面前告了僧迦羅一狀，并以美色迷住了國王，被納為妻。國王不聽僧迦羅勸告，羅剎女王遂召五百女鬼，將國王及宮中所有的人吃個精光，然后溜之大吉。群臣見狀大驚，商議后共推僧伽羅為王。僧迦羅為鏟除妖孽，率兵攻打鐵城，男兒剎女們又施展妖媚惑眾的伎倆，僧伽羅王令士兵們“口誦神咒，身備武威”，把女鬼們打得死的死，逃的逃。于是毀掉鐵城、鐵牢、，救出商人們，重新修建了城池，建立了國家，咄咄怪事“僧迦羅國”（意為“獅子國”，即錫蘭，今斯里蘭卡）。這位僧迦羅大商人，就是釋迦牟尼的化身。