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鹿野苑是古印度四大佛教圣地之一，傳說是釋迦牟尼初轉法輪的地方，也就是他初次向弟子講經布道之處。據傳釋迦牟尼在菩提伽耶覺悟成佛后，來到鹿野苑，找到了原來的五位侍者，為其講演四圣諦，他們因此有所證悟，隨即出家為五比丘僧，佛教的佛、法、僧三寶至此初創(chuàng)完成。此尊鹿野苑釋迦牟尼佛面相豐滿圓潤，雙目低垂，鼻梁尖挺，雙耳下垂，像蓮花瓣一般的嘴唇微微翹起，雙手在胸前結說法印，結跏趺端坐 ...
發(fā)布時間：2023-06-22點擊量：122
三面觀音也叫三味觀音，大多都是手持經篋的觀音菩薩為正面，右面是手持蓮花的菩薩觀音像，左面的觀音菩薩像是手持念珠。三面觀音像一般寓意依次代表著智慧、平安與仁慈。關于三面觀音的來歷民間流傳著一個故事，據傳有一天觀音菩薩到人家化作婦女的形象，手拿著錦匣，在里面裝著一面青銅寶鏡，走在街上叫賣，于是街上許多百姓問寶鏡的價格，觀音菩薩對問的人說，我這面鏡子是世間少見珍寶，要賣一千兩銀子，少一兩也不賣。聽菩薩這 ...
發(fā)布時間：2023-06-21點擊量：462
舉缽羅漢是十八羅漢之一，本名諾迦跋哩陀尊者，他本是一名托缽化緣的行者，那時有不良僧人以缽撞人門以示僧來，不施舍不走，以種德為由，強索財物，眾人布施之后甚是不喜但又萬般無奈。諾迦跋哩陀則高舉鐵缽向人化緣，以示布施之人高恩，施與不施都不惱不怨，頌經替主人祈福后離去，此舉讓不良僧人恍然大悟，從此不再強索財物。舉高缽而示感恩，受恩惠而還祈福，是為舉缽羅漢，眾生平等得自在。舉缽羅漢佛像據傳諾迦跋哩陀尊者出生 ...
發(fā)布時間：2023-06-18點擊量：745
漢地文殊菩薩的造像常以“非男非女相”，身黃，頭略向左傾，雙目自然下視。方口緊閉，略帶微笑，結跏趺座于蓮蕊之上或騎一頭青獅，表示智慧威猛。獅子以其威武勇猛被譽為“獸中之王”，后被佛教吸收利用，常以獅子比喻佛法威猛，能摧伏一切邪魔。密乘胎藏界曼荼羅中臺大葉院中，呈金色童子形，頭有五髻，左手捧青蓮華，上立五股杵，右手持梵篋，密號吉祥金剛。胎藏界曼荼羅另設文殊院，以文殊菩薩為中尊，又稱五髻文殊，密號吉祥金 ...
發(fā)布時間：2023-06-17點擊量：300
大慈大悲的觀音是人們心中至高的信仰，她以無私平等的理念賦予人們普度眾生的佛家思想，感化世人。因觀音菩薩慈悲心重，雖早已成佛，卻倒駕慈航普度眾生；因而也應化了無數化身。盡管這些姿態(tài)各異觀音佛像，都有著不同的外表和象征寓意，但是從結構上看基本可分為站像和坐像這兩種儀態(tài)。銅雕觀音菩薩佛像觀音站像和坐像之間有著許多區(qū)別，二者不僅外觀形態(tài)不同，給人帶來與眾不同的視覺感受；站像的觀音菩薩像的制作規(guī)格通常都較大 ...
發(fā)布時間：2023-06-16點擊量：1057
孔子是我國的儒家學派創(chuàng)始人，被后人敬稱“孔圣人、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表”，在我國已有兩千多年的歷史了，孔子像是極為常見的一種名人雕塑，經常擺在校園、廣場或者景區(qū)等場所。特別是針對于校園中，幾乎都擺放著一尊孔子雕塑。擺在校園內的孔子雕像，臉上帶著慈祥的笑容，顯得整個人和藹可親；校園內通過樹立孔子雕像，不僅讓學生掌握一定群體的環(huán)境知覺，同時從雕塑作品中領悟特定文化的設計思想、態(tài)度、情感 ...
發(fā)布時間：2023-06-15點擊量：240
百子戲彌勒最吸引人的便是歡笑的大佛，笑容可掬的彌勒佛周圍嬉戲著形色各異的胖娃娃，讓人忍不住想上前親近一番。在彌勒碩大的身體上，塑有整整一百個正在嬉戲耍鬧的小頑童，孩童們攀爬在笑瞇瞇的彌勒背上，各個形神各異，栩栩如生;仔細觀看他們有的在敲鑼打鼓，有的在拔河，有的在寫詩作畫，還有的拿小樹枝桶彌勒的肚臍;但彌勒一點也不為所動，依舊樂呵呵。這些小頑童為何如此捉弄彌勒呢?據說他們 ...
發(fā)布時間：2023-06-14點擊量：120
歡喜羅漢又稱喜慶羅漢，全名叫迦諾迦伐蹉尊者，位于十八羅漢第二位。迦諾迦伐蹉尊者是古印度一名演說家和雄辯家。有人問他什么叫做喜？他解釋說：“由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而感到快樂，就叫歡喜”。又有人問他：“什么叫做慶呢？他說：“不由耳眼口鼻手所感覺的快樂，就是慶。例如誠如向佛，心覺佛在，即感快樂。”據傳他知道世間一切真善和丑惡，即便在演說及辯論時，也是常常面帶微笑。他因談論喜慶而聞名，故名歡喜羅漢 ...
發(fā)布時間：2023-06-13點擊量：141
