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陳靖姑是婦幼保護神，也是閩臺地區(qū)最具影響力的女神之一，福州民間敬稱她為臨水陳太后、臨水奶、娘奶等；臺灣民間尊稱為娘奶、注生娘娘、太后及三奶夫人等。傳說陳靖姑能“扶胎救產，保赤佑童”，對福州民眾有著深刻的影響。隨之福州人移居臺灣，這一信仰亦深刻地影響著臺灣民眾。兩地民眾為陳靖姑建廟塑像，頂禮膜拜，或祀或配祀，十分普遍，兩地因此共同創(chuàng)造了一脈相承、淵源深厚的陳靖姑文化，歷久不衰。據(jù)史志記述陳靖姑于唐大 ...
發(fā)布時間：2023-07-19點擊量：122
布袋羅漢又稱因揭陀尊者，是十八羅漢中的第十三位尊者，據(jù)傳因揭陀生于中印度一首相之家，是首相的獨子，可他卻沒有因此而貪圖享樂，他一心只想出家，卻遭到家里的反對，經過多次的辛苦總算在國王的幫助下跟佛陀出家了。還有另外一種傳說，因揭陀本是古印度的捕蛇人，常攜帶布袋入山捉蛇以防行人被毒蛇咬傷，又把抓到的蛇拔去毒牙放生于山林，因發(fā)善心而證得阿羅漢果位，他的布袋就是用來裝蛇。因他隨身總帶一裝蛇的布袋，故世人稱 ...
發(fā)布時間：2023-07-18點擊量：112
華嚴三圣，即華嚴經所指華藏世界之三位圣者。華嚴經中，文殊菩薩以智、普賢菩薩以行輔佐釋迦牟尼佛的法身毗盧遮那佛，故稱“華嚴三圣”。銅雕毗盧遮那佛毗盧遮那佛 ，毗盧遮那意為遍一切處。謂佛之煩惱體凈，眾德悉備，身土相稱，遍一切處，能為色相所作依止，具無邊際真實功德，是一切法平等實性；即此自性，又稱法身，因此毗盧遮那佛又稱“清凈法身佛”。毗盧遮那佛乃釋迦牟尼佛法身，密宗言大日如來，整個華藏世界都不過是毗盧 ...
發(fā)布時間：2023-07-17點擊量：140
挖耳羅漢，又名那伽犀那尊者，是十八羅漢的第十二位尊者，那迦譯作中文名龍，犀那譯為軍，那迦犀那即龍的軍隊之意，比喻法力強大，如同龍的軍隊。據(jù)傳迦犀尊者原是北印度色瑪一王子，長大后放棄王位剃度出家，他二十歲受具足戒，后來修證了阿羅漢果，釋迦牟尼夸贊他為斷絕塵緣弟子中最好的一位。世人稱那伽犀那為那先比丘，他在歷史上是著名的佛學理論家，聰明過人 ，智慧非凡，是一位非常了不起的奇人。那先比丘曾到古印度西北舍 ...
發(fā)布時間：2023-07-15點擊量：124
鴻鈞道人是小說《封神演義》中的角色之一，在道觀常見的形象多為老者，有著長須長眉，手持玉琮和金鉞。身著黃色衣服，頭戴玉冠，面容莊嚴，神態(tài)慈祥。鴻鈞道人的形象飄逸，衣著設計靈活，看起來更加逼真，其在制作過程是十分復雜和繁瑣，一般都要經歷制圖、塑泥胎、澆漿、塑模、熔鑄、焊接、打磨、拋光、貼金、彩繪等一系列的流程，每一個環(huán)節(jié)都十分重要，且工序相對繁瑣，工藝也非常講究，具體制作流程如下。第一步設計圖：任何雕 ...
發(fā)布時間：2023-07-14點擊量：143
羅怙羅尊者，亦名羅睺羅，俗稱沉思羅漢，是十八羅漢中第十一位尊者，同時也是釋迦牟尼的親生兒子，出家成為釋迦的十大弟子之一，號稱“密行第一”。羅怙羅多是印度一種星宿的名字。古印度認為日食月宜是由一顆能蔽日月的星所造成。他恰好是在月食之時出世，因此起名為羅怙羅。羅睺羅一直在宮里生活，非常受祖父凈飯王的喜愛，希望他能繼承王位。佛陀成道之后，回到故鄉(xiāng)迦毗羅衛(wèi)城向親族說法，王族中也有不少出家，羅睺羅見到慈祥的 ...
發(fā)布時間：2023-07-13點擊量：145
伎樂天是佛教中的香音之神，在敦煌壁畫中伎樂天亦指天宮奏樂的樂伎。他們飄浮在空中，或手持供物，或持各種樂器。其造型生動，線條飄逸、流暢。他們以各種美妙的音聲來贊美佛，供養(yǎng)佛。據(jù)佛經所示,凡帝釋天宮、兜率天宮之歌舞奏樂者,稱之為伎樂天。伎樂天是佛教原有的名稱。在印度把神稱之為“天”，伎樂天便是佛國天界中音樂天神和舞蹈天神的合稱，有各種不同人物，在敦煌壁畫中顯現(xiàn)的天宮伎樂、飛天伎樂、菩薩伎樂、化生伎樂、 ...
發(fā)布時間：2023-07-12點擊量：578
探手羅漢原名是半托迦，后人稱之為半托迦尊者，探手羅漢一名的來歷是由他的習慣而來的，此羅漢習慣采用自己的獨創(chuàng)坐法，將一條腿架在另一條腿上的單腿盤膝的姿勢，當他這樣打坐完畢之后，就習慣的將雙手高高舉起，呈伸懶腰的狀態(tài)，世人把這一造型記錄描繪下來，于是就有了探手羅漢的經典造型。探手羅漢的形象表現(xiàn)是悠然自得，自有自在、打著哈欠，伸著懶腰，是一副和諧有趣的情景，使人們對其更有親近感。半托迦尊者雕塑半托迦為梵 ...
發(fā)布時間：2023-07-11點擊量：131
