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西王母就是老百姓熟悉的王母娘娘。人們概念意義上的西王母為玉皇大帝的皇后,容貌端莊,雍容華貴。在一些除了民間傳說中,西王母的形象也是優(yōu)雅、雍容華貴的。尤其是在山西芮城永樂宮著名的道教壁畫中,西王母完全是一位貌若三旬、儀態(tài)萬千的美婦人。其實(shí),西王母并非一開始就如此美貌,在遠(yuǎn)古時代,她曾是一個有著人形,虎齒、豹尾的可怕相神祇?!渡胶=?jīng)》中是如是介紹她的:她半人半獸,長著豹尾、虎齒,經(jīng)常迎著風(fēng)長嘯,不過其 ...
發(fā)布時間:2019-08-30點(diǎn)擊量:554
中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一,為僅次于春節(jié)的重要節(jié)日。不過,和春節(jié)相比較而言,中秋節(jié)的各種習(xí)俗要顯得雅致而浪漫得多。譬如:按照民間習(xí)俗,中秋之夜月圓之時,家家戶戶都要祭月、拜月、賞月。而嫦娥奔月的美麗傳說更是被婦孺口口傳誦。那么,嫦娥奔月的傳說到底是怎樣的呢?傳說堯帝時,天上同時出現(xiàn)了十個太陽,此十個太陽即為天帝的十個兒子,他們口吐著熊熊烈焰灼燒著大地,整個人間便寵罩在一片火熱不堪的混沌之中,水被曬 ...
發(fā)布時間:2019-08-30點(diǎn)擊量:472
對三官大帝的信仰,起源于古人對自然界的警畏。所謂“三官”,指的就是構(gòu)成自然界的天、地、水。天、地,一直都是人類所敬仰的對象。水則是與人類生存有著密切的關(guān)系。因而,對于養(yǎng)育人類自身的天、地、水,古人充滿了虔誠的敬畏,并由此而產(chǎn)生了對此三官的崇拜。在道教的神仙系統(tǒng)中,自然人格化的三官大帝是很古老的神仙,算起來是比道教早期的神祗三清還要早。這一點(diǎn)從一些古籍中便可以窺出:如周代典籍中就有關(guān)于帝王祭祀天、地 ...
發(fā)布時間:2019-08-30點(diǎn)擊量:540
八仙中,形象最年長者為張果老。在關(guān)于他的一些造像作品中,我們會發(fā)現(xiàn)他經(jīng)常以一個倒騎毛驢的姿態(tài)出現(xiàn)。他的這種形象,意在說明的是:看清來時路,前事不忘,告誡世人不要忘記以前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。舉世之人,皆要以后世之師的張果老為榜樣,學(xué)會萬事回頭看。張果老,道教八仙之一,法器為紙疊驢。在八仙中,張果老最為奇特的地方,就是“老”?! 缎绿茣し郊總鳌份d,唐朝初年,張果老隱居于恒州中條山一帶深得仙道,常在汾、晉間 ...
發(fā)布時間:2019-08-30點(diǎn)擊量:609
人不可貌相,一個游戲人間的浪子竟然是神仙,而他的職責(zé)竟然是勸化市井中執(zhí)迷不悟的人。他,就是八仙中的藍(lán)采和。藍(lán)采和,道教八仙之一,法器為花籃。傳說,藍(lán)采和常身穿破藍(lán)衫,手持大拍板,在鬧市行乞,乘醉而歌,云游天下,后在酒樓,聞空中有笙簫之音,忽然升空而去。一說藍(lán)采和原名許堅(jiān),在勾欄里唱雜劇,年五十歲做壽時失誤官身,被官府棒打四十大板,后被鐘離權(quán)引度成仙。藍(lán)采和的故事在《續(xù)仙傳》、《南唐書》、《確潛類書 ...
發(fā)布時間:2019-08-30點(diǎn)擊量:582
八仙的出身各異,其中頗具文化氣息的要數(shù)韓湘子了,而究其權(quán)祖的話,會發(fā)現(xiàn)其叔祖韓愈赫然居于“唐宋八大家”之首。韓湘子,道教八仙之一,法器為紫金蕭。普遍的說法是,韓湘子是唐代著名文學(xué)家韓愈的侄子(有說侄孫)。生性放蕩不羈,不好讀書,好飲酒,二十歲時去洛下探親,傾慕山川之趣而一去不返,二十多年音訊全無。后忽然回到長安,衣衫破舊,行為怪異,韓愈讓他入學(xué)校和學(xué)生讀書,但韓湘子和學(xué)員討論時一言不發(fā),喜和下人賭 ...
發(fā)布時間:2019-08-30點(diǎn)擊量:567
道教的神仙一般都是儀表堂堂,讓人一看頓生敬畏之心。但是在這些儀表非凡的神仙行列中卻也有幾個容貌丑陋、一副鬼怪嘴臉的神祇??谴蟾潘愕蒙弦粋€,還有就是位居八仙之首的李鐵拐了。李鐵拐不僅容貌猥瑣,還瘸了一條腿。他為什么以這樣一副容貌出現(xiàn)在世人面前呢?鐵拐李簡介道教八仙之一,在八仙中其年代最久、資歷最老,法器為鐵拐和葫蘆,為八仙之首。鐵拐李身世由來傳說頗多,一說乃西王母點(diǎn)化成仙,封東華教主,授鐵杖一根。 ...
發(fā)布時間:2019-08-30點(diǎn)擊量:497
在中國歷史上,魏晉是一個動蕩多變的時期,政治上三國鼎立、南北分裂,致使意識形態(tài)領(lǐng)域,理崩樂壞,士大夫們因此徹底沖破了“獨(dú)尊儒術(shù)”的思想束縛,擺脫禮教約束,重新找尋到了自我價(jià)值及追求人格之美。這一本質(zhì)性的變化體現(xiàn)在道家的興起上。至此,士人們開始崇尚不拘禮法、天馬行空,抒發(fā)自我生命意識。在這種意識形態(tài)的影響下,便直接造就了魏晉書法師法自然、不拘禮法,抒發(fā)瀟灑俊逸的人生情懷的飄逸書風(fēng)。其間,最具代表者是 ...
發(fā)布時間:2019-08-30點(diǎn)擊量:497