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新疆南、北兩道的佛教造像 7世紀(jì)以后，新疆絲路南北兩道地區(qū)的佛教藝術(shù)由現(xiàn)存實物遺存看，北道，以龜茲、焉耆、高昌三地較為突出；南道。鄯善佛教約消失于5世紀(jì)末，于闐佛教藝術(shù)得以延續(xù)，龜茲，在鳩摩羅什離開之后大乘勢力漸失，唐貞觀四年（630）玄奘時期，龜茲為小乘占據(jù)，佛教寺院與造像概況在《大唐西域記》中有所記述：“伽藍百余所，僧徒五千余人，習(xí)學(xué)小乘說一切有部。經(jīng)教律儀，取則印度，其習(xí)讀者，即 ...
發(fā)布時間：2019-09-02點擊量：505
四川地區(qū)唐窟造像 北方石窟藝術(shù)，在北朝至盛唐持續(xù)了高度繁榮，經(jīng)歷了安史之亂及唐武宗會昌法難之后，寺院經(jīng)濟及佛經(jīng)、佛像均遭受重創(chuàng)，北方石窟藝術(shù)持續(xù)衰落趨勢。四川深處腹地，曾有過軍事沖突，卻未爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭，社會秩序穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，唐代隴右及河西諸州所需軍資多取自蜀地，有“天府之藏”的美譽。 玄宗和僖宗避亂均選擇入蜀，同時也將中原文化藝術(shù)帶入四川，其中就有大批經(jīng)像、 ...
發(fā)布時間：2019-09-02點擊量：472
四川唐窟之安岳、大足石窟與資中重龍山摩崖造像 安岳境內(nèi)石窟造像豐富，散步各鄉(xiāng)造像遺址多達140余處，時間跨度由唐至明，其中唐代遺存較為著名的有臥佛院、千佛寨、三堆寺等。 臥佛院位于安岳縣城北約25公里的八廟鄉(xiāng)，現(xiàn)存窟龕139個，造像1500余身，第3龕為釋迦涅槃變。主像臥佛造于盛唐，該像距地面約5米，依山而造，總長23米，頭朝東，面向南，左肋而臥，不 ...
發(fā)布時間：2019-09-02點擊量：549
南詔國佛教造像 南詔又名蒙舍詔，原為南大理附近六詔之一，“詔”即夷語“王”，六詔分布于洱海地區(qū)的六個部落政權(quán)，分別是蒙舍詔、蒙嶲詔、越析詔、浪穹詔、鄧賧詔、施浪詔。其中蒙舍詔因地處諸詔之南，故名南詔。 7世紀(jì)至9世紀(jì)，約略與唐王朝相當(dāng)?shù)臅r間里，南詔國得以建立，在開國君主細奴羅（649—674在位）的率領(lǐng)下， ...
發(fā)布時間：2019-09-02點擊量：611
云岡石窟佛像云岡石窟始建于公元453年，被稱為“東方的偉大奇跡”。石窟位于山西大同武周山麓的斷崖上，全長1公里左右，現(xiàn)今仍保存的洞窟有53個，石雕造像共計51000尊。佛像造 像巨大宏偉。氣勢磅礴的云岡石窟前期造像的顯著特點。如20窟的大佛像， 高約14米，面部豐滿，高肉鬢，眉眼修長，炯炯有神；嘴部輪廓清楚，嘴角處略帶微笑；雙耳垂肩，雙手做禪定狀；身披袈裟,偏袒右肩，衣紋成階梯狀排列，服 裝線條簡 ...
發(fā)布時間：2019-09-02點擊量：520
龍門石窟佛教造像的特征龍門石窟位于河南省洛陽市南12.5公里伊河兩岸的崖壁上，這里東西兩山相對，望之若闕，又稱“伊闕”，隋始稱“龍門”。隨著元魏政權(quán)將都城南遷洛陽，這里成為繼云岡之后北魏最重要的造像中心。石窟大多開鑿于西山，東山只有少許唐窟。有關(guān)龍門石窟的大規(guī)模開造，正史記載發(fā)生于景明初?，F(xiàn)存早期窟龕紀(jì)年題刻，顯示在這之前龍門已有零星開龕造像之跡，古陽洞北壁比丘慧成龕紀(jì)年為太和十二年（488），之 ...
發(fā)布時間：2019-09-02點擊量：859
莆田石雕可以上溯到一千多年前的唐宋時期。在唐代，莆陽就有很多寺廟。這些寺廟都有很多精致的石雕作品。如南山靈巖寺（今廣化寺前身）、城區(qū)三清殿、龜山靈感寺、囊山慈壽寺、涵江上生寺、蘆崇圣院、太平山招福院，仙游大濟三會寺、龍華萬壽禪寺、仙門寺、蓋尾龍紀(jì)寺、鳳山九座寺等，尤其是建于五代末的楓亭塔斗山的天中萬壽塔，各塔層石塊都有石雕圖案，如大力士、蟠龍、花卉浮雕、佛像、金剛力士等，而且都有卷草花紋，蓮花覆 ...
發(fā)布時間：2019-09-02點擊量：758
龍門唐窟造像 武則天在倡導(dǎo)佛教的同時，也利用佛教為其當(dāng)權(quán)尋找依據(jù)，時有沙門偽撰《大云經(jīng)》，描述神皇受命之事，將武則天稱作彌勒下生，其稱帝符合彌勒授記。武則天也以“越古今輪圣神皇帝”自居，對佛教支持也是不遺余力，支持實叉難陀、義凈、菩提流志等的譯經(jīng)事業(yè)，迎請法藏為其講授新《華嚴(yán)經(jīng)》，執(zhí)政期間“鑄浮屠，立廟塔， ...
發(fā)布時間：2019-09-02點擊量：509
