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隋唐時(shí)期被公認(rèn)是中國(guó)佛教的鼎盛時(shí)期。當(dāng)然，這個(gè)鼎盛時(shí)代的巔峰主要在盛唐，隋朝是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，承前啟后，主要繼承發(fā)揚(yáng)了一部分南北朝的佛像的風(fēng)格特點(diǎn)。唐朝時(shí)期可以分為初唐、盛唐、中唐、晚唐。真正的中國(guó)佛教鼎盛是在武則天的統(tǒng)治時(shí)期，也就是盛唐時(shí)期，而大部分佛教造像在隋代開(kāi)始大量建造，這個(gè)時(shí)期的佛教造像特征主要體現(xiàn)在造型風(fēng)格、裝飾細(xì)節(jié)以及藝術(shù)表現(xiàn)上。隋唐時(shí)期的佛像在造型上呈現(xiàn)出健康豐滿(mǎn)的特征，面容豐腴，體 ...
發(fā)布時(shí)間：2024-07-20點(diǎn)擊量：129
自佛教從印度傳入中國(guó)以來(lái)，經(jīng)過(guò)北魏和北齊時(shí)期的發(fā)展，佛像雕刻藝術(shù)已達(dá)到了極致的巔峰境界。北魏佛教雕塑造像是中國(guó)雕刻藝術(shù)的典范。北魏時(shí)期佛像的一個(gè)典型特色便在于微笑，這微笑給人一種深邃之感，于寧?kù)o中透出百般的慈愛(ài)，平靜之中包含著各種人性之美和關(guān)愛(ài)。在北魏時(shí)期，佛像呈現(xiàn)出典型的異域風(fēng)格，這也是中國(guó)佛教造像史上一筆鮮明的特色。北魏王朝制作的佛像頗受后人贊譽(yù)，其中最有時(shí)代特色的是北魏中晚期的秀骨清像，這是 ...
發(fā)布時(shí)間：2024-07-18點(diǎn)擊量：126
各個(gè)朝代佛像的特征展現(xiàn)了不同階段佛教藝術(shù)的發(fā)展和變化，從十六國(guó)時(shí)期到宋朝，再到明清時(shí)期，佛像的造型、風(fēng)格和裝飾都有顯著的差異。十六國(guó)時(shí)期佛像的雕刻風(fēng)格繼承了綿陽(yáng)搖錢(qián)樹(shù)佛像的特點(diǎn)。這一期佛像通常呈方臉，大而橫長(zhǎng)的眼睛像杏仁一樣，平視前方，高挺的鼻梁，容貌端莊清秀和溫雅平靜的神情。佛像的頭部通常呈現(xiàn)束發(fā)式的高肉髻，而小型佛像的肉髻則往往是磨光式的，沒(méi)有發(fā)紋。至于大型佛像的肉髻，則往往呈現(xiàn)分綹式，并且有 ...
發(fā)布時(shí)間：2024-07-17點(diǎn)擊量：225
盧舍那大佛是根據(jù)武則天的形象塑造于龍門(mén)石窟的雕像，始建于公元672年，坐落于河南省洛陽(yáng)市龍門(mén)石窟西山南部的奉先寺中。它是大盧舍那像龕的主佛，由唐高宗李治下旨雕刻，于公元675年完工。武則天曾以皇后身份“助脂粉錢(qián)兩萬(wàn)貫”。佛教傳入中國(guó)后，在隋唐統(tǒng)治者的推崇下迎來(lái)空前發(fā)展，并且與中國(guó)文化交融，菩薩的形象經(jīng)過(guò)中國(guó)化的處理，呈現(xiàn)出漢人的容貌和姿態(tài)，因此這個(gè)時(shí)期的盧舍那大佛已具有中國(guó)人的臉型與氣質(zhì)。因盧舍那 ...
發(fā)布時(shí)間：2024-07-16點(diǎn)擊量：132
般若佛母是所有般若經(jīng)典的主尊，也是空性之本尊。在佛教中，般若智慧被稱(chēng)為三乘之母，無(wú)論是解脫或成佛，必須證悟般若智慧。如果跟出離心結(jié)合，則得解脫之果；如果跟菩提心結(jié)合，則得佛果，故稱(chēng)“佛母”。是人格化的代表空性智慧的佛母。般若空性智被喻為“佛母”，雖是成佛之必需關(guān)鍵，但卻未必一定生出佛陀，需看是否與菩提心相結(jié)合。由于過(guò)去、現(xiàn)在及未來(lái)諸佛皆必定由般若空性智所生出，所以般若空性在儀軌中被稱(chēng)為“三世諸佛之 ...
發(fā)布時(shí)間：2024-07-11點(diǎn)擊量：118
關(guān)帝圣君，簡(jiǎn)稱(chēng)關(guān)帝，即關(guān)羽，又稱(chēng)蕩魔真君，伏魔大帝等，道教護(hù)法天神之一，與華光大帝、趙公元帥、溫瓊元帥并稱(chēng)護(hù)法四元帥。如今道教主要將他作為財(cái)神來(lái)供奉。其職能除了“治病除災(zāi)，驅(qū)辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司”，還有“司命祿，庇護(hù)商賈，招財(cái)進(jìn)寶”，又因其忠義，故被奉之為財(cái)神。因?yàn)樯倘苏J(rèn)為有三，一是說(shuō)關(guān)公生前極為善于理財(cái)，善于會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)，曾設(shè)筆記法，發(fā)明日清簿，這種計(jì)算方法設(shè)有原、收、出、存四項(xiàng)，非常詳明清楚， ...
發(fā)布時(shí)間：2024-07-10點(diǎn)擊量：119
三圣母又稱(chēng)三圣公主、華岳三娘娘、華岳圣母，是漢族民間信仰的神仙之一。三圣母記載最早出自唐《廣異記》，跟凡人書(shū)生結(jié)合，生下子女后主動(dòng)離去。天旱，她呼風(fēng)喚雨，遇澇，她施力排除，鄉(xiāng)親們有了難處前來(lái)求她皆有求必應(yīng)，抽簽問(wèn)卜無(wú)不靈驗(yàn)，在她的關(guān)照下，這里風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。百姓們十分感激她，都尊稱(chēng)她為“華山三娘娘”。為了報(bào)答她的恩德，便給她在西岳廟里專(zhuān)門(mén)為她修了一座廟宇，殿內(nèi)供華山三圣母即華岳三娘及其子沉香和 ...
發(fā)布時(shí)間：2024-07-09點(diǎn)擊量：221
關(guān)公是我國(guó)歷史上著名的武將和英雄人物之一，被尊為忠義之神。他是三國(guó)時(shí)期蜀漢的重要名將，也是劉備的義兄，兩人在桃園結(jié)義，并肩作戰(zhàn)，多次大敗敵軍。他被稱(chēng)為“美髯公”、“三英之首”，有著威勇、忠誠(chéng)、仁善、慷慨和孝親等美德，被世人所敬重和祭拜。關(guān)公名關(guān)羽，字云長(zhǎng)，以忠誠(chéng)、勇猛、義氣著稱(chēng)，被稱(chēng)作“武圣”、“關(guān)公”或“關(guān)帝”，是中國(guó)民間信仰和道教、佛教中的重要神祇。關(guān)公的形象中蘊(yùn)含著忠誠(chéng)、勇猛和義氣，工匠們運(yùn) ...
發(fā)布時(shí)間：2024-07-08點(diǎn)擊量：148
